Exodus
Éxodo

Advanced InformationAvanzadas de
la información

The Exodus was
the great deliverance wrought for the children of Isreal when they were brought
out of the land of Egypt with "a mighty hand and with an outstretched 136),
about BC 1490, and four hundred and eighty years (1 Kings 6:1) before the
building of Solomon's temple. The time of their sojourning in Egypt was,
according to Ex. 12:40, the space of four hundred and thirty years. In the LXX.,
the words are, "The sojourning of the children of Israel which they sojourned in
Egypt and in the land of Canaan was four hundred and thirty years;" and the
Samaritan version reads, "The sojourning of the children of Israel and of their
fathers which they sojourned in the land of Canaan and in the land of Egypt was
four hundred and thirty years." In Gen. 15:13-16, the period is prophetically
given (in round numbers) as four hundred years.El Éxodo es la gran
liberación forjado para los hijos de Isreal cuando fueron traídos de la tierra
de Egipto con "mano fuerte y con una extendida de 136), alrededor de 1490 aC, y
cuatrocientos y ochenta años (1 Reyes 6:1 ) antes de la construcción del templo
de Salomón. El momento de su residen en Egipto fue, de acuerdo con Ex. 12:40, el
espacio de cuatrocientos treinta años. En la LXX., las palabras son: "El tiempo
que los hijos de Israel, que vivió en Egipto y en la tierra de Canaán fue de
cuatrocientos treinta años, "y la versión samaritana dice:" El tiempo que los
hijos de Israel y de sus padres, que habitó en la tierra de Canaán y en la
tierra de Egipto fue de cuatrocientos treinta años. "En Génesis 15:13-16, el
plazo dado es proféticamente (en cifras redondas) como cuatrocientos
años.

This passage is
quoted by Stephen in his defence before the council (Acts 7:6).Este
pasaje es citado por Stephen en su defensa ante el consejo (Hechos 7:6).The chronology of the "sojourning" is
variously estimated.La cronología de la "peregrinación" es
estimado.Those who adopt
the longer term reckon thus:- Years From the descent of Jacob into Egypt to the
death of Joseph 71 From the death of Joseph to the birth of Moses 278 From the
birth of Moses to his flight into Midian 40 From the flight of Moses to his
return into Egypt 40 From the return of Moses to the Exodus 1 430 Others contend
for the shorter period of two hundred and fifteen years, holding that the period
of four hundred and thirty years comprehends the years from the entrance of
Abraham into Canaan (see LXX. and Samaritan) to the descent of Jacob into
Egypt.Aquellos que adoptan el largo plazo, contar por lo tanto: - Años
De la descendencia de Jacob en Egipto a la muerte de José 71 Desde la muerte de
José al nacimiento de Moisés 278 Desde el nacimiento de Moisés en su huida a
Madián 40 Desde el vuelo de Moisés a su regreso a Egipto 40 Desde el regreso de
Moisés a los Éxodo 1 430 Otros afirman en el período más corto de doscientos
quince años, al considerar que el período de años cuatrocientos treinta
comprende los años de la entrada de Abraham en Canaán (véase la LXX. Samaritano
y) a la descendencia de Jacob en Egipto.

They reckon
thus:- Years.Se calculan así: - Años.From Abraham's arrival in Canaan to
Isaac's birth 25 From Isaac's birth to that of his twin sons Esau and Jacob 60
From Jacob's birth to the going down into Egypt 130 215 From Jacob's going down
into Egypt to the death of Joseph 71 From death of Joseph to the birth of Moses
64 From birth of Moses to the Exodus 80 In all 430 During the forty years of
Moses' sojourn in the land of Midian, the Hebrews in Egypt were being gradually
prepared for the great national crisis which was approaching.Desde la
llegada de Abraham en Canaán hasta el nacimiento de Isaac 25 Desde el nacimiento
de Isaac a la de su hermano gemelo Esaú hijos y Jacob 60 Desde el nacimiento de
Jacob a la puesta a Egipto 130 215 Desde Jacob va a Egipto a la muerte de José,
71 desde la muerte de José, para el nacimiento de Moisés 64 Desde el nacimiento
de Moisés al Éxodo 80 En todos los 430 Durante los cuarenta años de permanencia
de Moisés en la tierra de Madián, los hebreos en Egipto estaban siendo
gradualmente preparado para la gran crisis nacional que se acercaba.

The plagues that
successively fell upon the land loosened the bonds by which Pharaoh held them in
slavery, and at length he was eager that they should depart.Las plagas
que cayeron sucesivamente sobre la tierra suelta de los bonos por el que Faraón
les sometido a esclavitud, y al final estaba ansioso de que se fueran.But the Hebrews must now also be ready
to go.Pero los hebreos ahora también tiene que estar listo para
jugar.They were poor;
for generations they had laboured for the Egyptians without wages.Eran
pobres, para las generaciones que habían trabajado para los egipcios sin
salarios.They asked gifts
from their neighbours around them (Ex. 12:35), and these were readily
bestowed.Pidieron a los regalos de sus vecinos en torno a ellos (Éxodo
12:35), y estos fueron otorgados con facilidad.And then, as the first step towards
their independent national organization, they observed the feast of the
Passover, which was now instituted as a perpetual memorial.Y entonces,
como el primer paso hacia su organización nacional independiente, que observaron
la fiesta de la Pascua, que se instituyó ahora como un monumento
perpetuo.The blood of the
paschal lamb was duly sprinkled on the poor-posts and lintels of all their
houses, and they were all within, waiting the next movement in the working out
of God's plan.La sangre del cordero pascual fue debidamente rociado en
los pobres de blogs y dinteles de todas sus casas, y todos estaban dentro,
esperando el próximo movimiento en la elaboración del plan de Dios.

At length the
last stroke fell on the land of Egypt.Por fin, el último golpe cayó
sobre la tierra de Egipto."It came to pass, that at midnight
Jehovah smote all the firstborn in the land of Egypt.""Y sucedió que a
la medianoche Jehová hirió a todo primogénito en la tierra de Egipto".Pharaoh rose up in the night, and
called for Moses and Aaron by night, and said, "Rise up, and get you forth from
among my people, both ye and the children of Israel; and go, serve Jehovah, as
ye have said. Also take your flocks and your herds, as ye have said, and be
gone; and bless me also."Faraón se levantó en la noche, y llamó a Moisés
ya Aarón de noche, y dijo: "Levántate, y Salid de en medio de mi pueblo,
vosotros y los hijos de Israel, e id a servir a Jehová, como habéis dicho .
Tomad también vuestras ovejas y vuestras vacas, como habéis dicho, e idos; y
también me los bendiga ".Thus was Pharaoh (qv) completely
humbled and broken down.Así fue Faraón (qv) y humillado totalmente
desglosadas.These words he
spoke to Moses and Aaron "seem to gleam through the tears of the humbled king,
as he lamented his son snatched from him by so sudden a death, and tremble with
a sense of the helplessness which his proud soul at last felt when the avenging
hand of God had visited even his palace."Estas palabras habló a Moisés y
Aarón "parece que brillan a través de las lágrimas del rey humillado, ya que
lamentó que su hijo le había arrebatado de una muerte tan repentina, y tiemblan
con un sentido de la impotencia que su alma orgullosa, al fin sintió cuando la
mano vengadora de Dios había visitado aún su palacio. "The terror-stricken Egyptians now urged
the instant departure of the Hebrews.Los egipcios aterrorizados ahora
instó a la inmediata salida de los hebreos.

In the midst of
the Passover feast, before the dawn of the 15th day of the month Abib (our April
nearly), which was to be to them henceforth the beginning of the year, as it was
the commencement of a new epoch in their history, every family, with all that
appertained to it, was ready for the march, which instantly began under the
leadership of the heads of tribes with their various sub-divisions.En
medio de la fiesta de la Pascua, antes del amanecer del día 15 del mes de Abib
(cerca de nuestros abril), que iba a ser a partir de ahora el comienzo del año,
ya que fue el comienzo de una nueva época en su historia , cada familia, con
todo lo que pertenecía a ella, estaba listo para la marcha, que al instante
comenzó bajo el liderazgo de los jefes de las tribus con sus diferentes
sub-divisiones.They moved
onward, increasing as they went forward from all the districts of Goshen, over
the whole of which they were scattered, to the common centre.Se movían
en adelante, cada vez mayor a medida que avanzaban desde todos los distritos de
Goshen, en el conjunto de los que fueron esparcidos, al centro común.Three or four days perhaps elapsed
before the whole body of the people were assembled at Rameses, and ready to set
out under their leader Moses (Ex. 12:37; Num. 33:3).Tres o cuatro días
quizá transcurrido antes de que el cuerpo del pueblo se reunieron en Ramesés, y
listo para establecer en el marco de su líder Moisés (Éxodo 12:37;. Num
33:3).This city was at
that time the residence of the Egyptian court, and here the interviews between
Moses and Pharaoh had taken place.Esta ciudad fue en ese momento la
residencia de la corte egipcia, y aquí las entrevistas entre Moisés y el Faraón
había tenido lugar.From Rameses they journeyed to Succoth
(Ex. 12:37), identified with Tel-el-Maskhuta, about 12 miles west of
Ismailia.Desde Ramsés que viajó a Sucot (Éxodo 12:37), identificado con
Tel-el-Maskhuta, a unos 12 kilómetros al oeste de Ismailia.

Their third
station was Etham (qv), 13:20, "in the edge of the wilderness," and was probably
a little to the west of the modern town of Ismailia, on the Suez Canal.
Su tercera estación fue Etam (qv), 13:20, "en el borde del desierto", y fue
probablemente un poco al oeste de la moderna ciudad de Ismailia, en el Canal de
Suez.Here they were
commanded "to turn and encamp before Pi-hahiroth, between Migdol and the sea",
ie, to change their route from east to due south.Aquí se les ordenó "dar
la vuelta y acampen delante de Pi-hahiroth, entre Migdol y el mar", es decir,
cambiar la ruta de este a sur.The Lord now assumed the direction of
their march in the pillar of cloud by day and of fire by night.El Señor
ahora asume la dirección de su marcha en la columna de nube de día y de fuego de
noche.They were then
led along the west shore of the Red Sea till they came to an extensive
camping-ground "before Pi-hahiroth," about 40 miles from Etham.Luego
fueron llevados a lo largo de la costa oeste del Mar Rojo hasta llegar a un
amplio camping-tierra "antes de Pi-hahiroth," cerca de 40 millas de Etam.This distance from Etham may have taken
three days to traverse, for the number of camping-places by no means indicates
the number of days spent on the journey: eg, it took fully a month to travel
from Rameses to the wilderness of Sin (Ex. 16:1), yet reference is made to only
six camping-places during all that time.Esta distancia de Etam puede
haber tenido tres días para atravesar, por el número de lugares para acampar, de
ninguna manera indica el número de días pasados ​​en el viaje: por ejemplo, se
tuvo plenamente al mes para viajar de Ramsés al desierto de Sin (ex . 16:1), sin
embargo, se hace referencia a sólo seis lugares de camping durante todo ese
tiempo.

On the last of
these days they came to Marah (qv), where the "bitter" water was by a miracle
made drinkable.El último de estos días llegaron a Mara (qv), donde el
"amargo" el agua era un milagro realizado potable.Their next camping-place was Elim (qv),
where were twelve springs of water and a grove of "threescore and ten" palm
trees (Ex. 15:27).Su próximo lugar de camping-fue Elim (qv), donde había
doce fuentes de agua y un bosque de "setenta" palmeras (Ex. 15:27).After a time the children of Israel
"took their journey from Elim," and encamped by the Red Sea (Num. 33:10), and
thence removed to the "wilderness of Sin" (to be distinguished from the
wilderness of Zin, 20:1), where they again encamped.Después de un tiempo
los hijos de Israel "tomó su viaje de Elim", y acamparon junto al Mar Rojo
(Números 33:10), y desde allí trasladados a la "naturaleza de pecado" (que se
distingue desde el desierto de Zin, 20 : 1), donde acamparon de nuevo.Here, probably the modern el-Markha,
the supply of bread they had brought with them out of Egypt failed.En
este caso, probablemente la moderna el-Markha, el suministro de pan que habían
traído con ellos de Egipto no.They began to "murmur" for want of
bread.Comenzaron con "soplo" a falta de pan.God "heard their murmurings" and gave
them quails and manna, "bread from heaven" (Ex. 16:4-36).Dios "escuchó
sus quejas" y les dio codornices y el maná, "pan del cielo" (Éxodo
16:4-36).Moses directed
that an omer of manna should be put aside and preserved as a perpetual memorial
of God's goodness.Moisés ordenó que un gomer de maná se debe dejar a un
lado y preservado como un monumento perpetuo de la bondad de Dios.They now turned inland, and after three
encampments came to the rich and fertile valley of Rephidim, in the Wady
Feiran.En la actualidad, se volvió hacia el interior, y después de tres
campamentos llegaron al valle rico y fértil de Refidim, en el Feiran
Wady.Here they found
no water, and again murmured against Moses.Aquí se encuentran sin agua,
y otra vez-murmuró contra Moisés.

Directed by God,
Moses procured a miraculous supply of water from the "rock in Horeb," one of the
hills of the Sinai group (17:1-7); and shortly afterwards the children of Israel
here fought their first battle with the Amalekites, whom they smote with the
edge of the sword.Dirigida por Dios, Moisés adquirió una fuente
milagrosa de agua de la "roca de Horeb," una de las colinas del grupo Sinai
(17:1-7), y poco después los hijos de Israel lucharon aquí su primera batalla
con los amalecitas , a quien hirió a filo de espada.From the eastern extremity of the Wady
Feiran the line of march now probably led through the Wady esh-Sheikh and the
Wady Solaf, meeting in the Wady er-Rahah, "the enclosed plain in front of the
magnificient cliffs of Ras Sufsafeh."Desde el extremo oriental de la
Feiran Wady la línea de marcha ahora probablemente condujo a través de la Wady
esh-Sheikh y el Wady Solaf, reunidos en el Wady er-Rahah, "la llanura cerrada
frente a los acantilados de Ras Sufsafeh magnífico."Here they encamped for more than a year
(Num. 1:1; 10:11) before Sinai (qv).Allí acamparon durante más de un año
(Números 01:01; 10:11) antes de Sinaí (qv).The different encampments of the
children of Israel, from the time of their leaving Egypt till they reached the
Promised Land, are mentioned in Ex.Los diferentes campamentos de los
hijos de Israel, desde el momento de su salida de Egipto hasta que llegaron a la
Tierra Prometida, se mencionan en el ejemplo.12:37-19; Num.12:37-19;
Num.10-21; 33;
Deut.10-21, 33; Deut.1, 2, 10.1, 2, 10.It is worthy of notice that there are
unmistakable evidences that the Egyptians had a tradition of a great exodus from
their country, which could be none other than the exodus of the Hebrews.
Es digno de notar que existen evidencias inequívocas de que los egipcios tenían
una tradición de un gran éxodo de su país, lo que podría ser otro que el éxodo
de los hebreos.

(Easton
Illustrated Dictionary)(Diccionario Ilustrado)

Book of
ExodusLibro del Éxodo

Advanced
InformationAvanzadas de la
información

Exodus is the
name given in the LXX.Éxodo es el nombre dado en la LXX.to the second book of the Pentateuch
(qv).para el segundo libro del Pentateuco (qv).It means "departure" or
"outgoing."Que significa "salida" o "saliente".This name was adopted in the Latin
translation, and thence passed into other languages.Este nombre fue
adoptado en la traducción latina, y de ahí pasó a otros idiomas.The Hebrews called it by the first
words, according to their custom, Ve-eleh shemoth (ie, "and these are the
names").Los hebreos lo llamó por las primeras palabras, según su
costumbre, shemoth Ve-ELEH (es decir, "y estos son los nombres").It contains, (1.) An account of the
increase and growth of the Israelites in Egypt (ch. 1) (2.) Preparations for
their departure out of Egypt (2-12:36).Contiene, (1.) Una cuenta del
aumento y el crecimiento de los israelitas en Egipto (cap. 1) (2.) Los
preparativos para su salida de Egipto (2-12:36).(3.) Their journeyings from Egypt to
Sinai (12:37-19:2).(3.) Sus peregrinaciones desde Egipto hasta el Sinaí
(12:37-19:02).(4.) The giving
of the law and the establishment of the institutions by which the organization
of the people was completed, the theocracy, "a kingdom of priest and an holy
nation" (19:3-ch. 40).(4.) La promulgación de la ley y el
establecimiento de las instituciones mediante el cual se completó la
organización del pueblo, la teocracia, "un reino de sacerdotes y una nación
santa" (19:3-ch. 40).The time comprised in this book, from
the death of Joseph to the erection of the tabernacle in the wilderness, is
about one hundred and forty-five years, on the supposition that the four hundred
and thirty years (12:40) are to be computed from the time of the promises made
to Abraham (Gal. 3:17).El tiempo comprendido en este libro, desde la
muerte de José a la erección del tabernáculo en el desierto, es de unos ciento
cuarenta y cinco años, en el supuesto de que los cuatrocientos treinta años
(12:40) se computado desde el momento de las promesas hechas a Abraham (Gálatas
3:17).The authorship of
this book, as well as of that of the other books of the Pentateuch, is to be
ascribed to Moses.La autoría de este libro, así como de la de los demás
libros del Pentateuco, se le atribuye a Moisés.The unanimous voice of tradition and
all internal evidences abundantly support this opinion.La voz unánime de
la tradición y todas las evidencias internas abundantemente apoyar esta
opinión.

(Easton
Illustrated Dictionary)(Diccionario Ilustrado)

Exodus
Éxodo

Catholic InformationInformación
Católica

After the death
of Joseph, Israel had grown into a people, and its history deals no longer with
mere genealogies, but with the people's national and religious
development.Después de la muerte de José, Israel se había convertido en
un pueblo, y sus ofertas de la historia ya no con la mera genealogías, pero con
el desarrollo de la población nacional y religiosa.The various laws are given and
promulgated as occasion required them; hence they are intimately connected with
the history of the people, and the Pentateuchal books in which they are recorded
are rightly numbered among the historical books of Scripture.Las
diversas leyes que se dan y se promulgó la vez que las circunstancias les
requiere, por lo que están íntimamente relacionados con la historia del pueblo,
y los libros del Pentateuco en que se registran son justamente uno de los libros
históricos de la Escritura.Only the third book of the Pentateuch
exhibits rather the features of a legal code.Sólo el tercer libro del
Pentateuco no exhibe las características de un código legal.The Book of Exodus consists of a brief
introduction and three main parts:El libro del Éxodo se compone de una
breve introducción y tres partes principales:

Introduction, i,
1-7.- A brief summary of the history of Jacob connects Genesis with Exodus, and
serves at the same time as transition from the former to the latter.
Introducción, i, 1-7 .- Un breve resumen de la historia de Jacob Génesis se
conecta con el Éxodo, y sirve al mismo tiempo que la transición de la primera a
la segunda.

The contents of
the Pentateuch furnish the basis for the history, the law, the worship, and the
life of the Chosen People of God.El contenido del Pentateuco
proporcionar la base para la historia, la ley, el culto y la vida del pueblo
elegido de Dios.Hence the authorship of the work, the
time and manner of its origin, and its historicity are of paramount
importance.Por lo tanto la autoría de la obra, el tiempo y manera de su
origen, y su historicidad son de suma importancia.These are not merely literary problems,
but questions belonging to the fields of history of religion and
theology.No se trata meramente literario problemas, pero las preguntas
que pertenecen a los campos de la historia de la religión y la teología.The Mosaic authorship of the Pentateuch
is inseparably connected with the question, whether and in what sense Moses was
the author or intermediary of the Old-Testament legislation, and the bearer of
pre-Mosaic tradition.La autoría mosaica del Pentateuco está
inseparablemente conectada con la cuestión de si y en qué sentido Moisés fue el
autor o intermediario de la legislación del Antiguo Testamento, y el portador de
la tradición pre-Mosaico.According to the trend of both Old and
New Testament, and according to Jewish and Christian theology, the work of the
great lawgiver Moses is the origin of the history of Israel and the basis of its
development down to the time of Jesus Christ; but modern criticism sees in all
this only the result, or the precipitate, of a purely natural historical
development.De acuerdo con la tendencia de ambos Antiguo y Nuevo
Testamento, y de acuerdo con la teología judía y cristiana, la labor del gran
legislador Moisés es el origen de la historia de Israel y la base de su
desarrollo hasta la época de Jesucristo, pero moderna la crítica ve en todo esto
sólo el resultado, o el precipitado, de un desarrollo histórico puramente
naturales.The question of
the Mosaic authorship of the Pentateuch leads us, therefore, to the alternative,
revelation or historical evolution; it touches the historical and theological
foundation of both the Jewish and the Christian dispensation.La cuestión
de la autoría mosaica del Pentateuco nos lleva, por lo tanto, a la alternativa,
revelación o evolución histórica, sino que toca el fundamento histórico y
teológico de la judía y la dispensación cristiana.We shall consider the subject first in
the light of Scripture; secondly, in the light of Jewish and Christian
tradition; thirdly, in the light of internal evidence, furnished by the
Pentateuch; finally, in the light of ecclesiastical decisions.Vamos a
considerar el primer tema a la luz de la Escritura, en segundo lugar, a la luz
de la tradición judía y cristiana, en tercer lugar, a la luz de la evidencia
interna, proporcionado por el Pentateuco, y por último, a la luz de las
decisiones eclesiásticas.

A. TESTIMONY OF
SACRED SCRIPTUREA. TESTIMONIO DE LA SAGRADA ESCRITURA

It will be found
convenient to divide the Biblical evidence for the Mosaic authorship of the
Pentateuch into three parts: (1) Testimony of the Pentateuch;Se encontró
conveniente dividir la bíblica evidencia de la autoría mosaica del Pentateuco en
tres partes: (1) Testimonio del Pentateuco;

The Pentateuch in
its present form does not present itself as a complete literary production of
Moses.El Pentateuco en su forma actual no se presenta como una completa
producción literaria de Moisés.It contains an account of Moses' death,
it tells the story of his life in the third person and in an indirect form, and
the last four books do not exhibit the literary form of memoirs of the great
lawgiver; besides, the expression "God said to Moses" shows only the Divine
origin of the Mosaic laws but does not prove that Moses himself codified in the
Pentateuch the various laws promulgated by him.Incluye un relato de la
muerte de Moisés, que cuenta la historia de su vida en tercera persona y en una
forma indirecta, y los cuatro últimos libros que no presentan la forma literaria
de memorias de la gran legislador, además, la expresión "Dios dijo a Moisés
"muestra sólo el origen divino de las leyes mosaicas, pero no prueba que el
propio Moisés en el Pentateuco codificado las diversas leyes promulgadas por
él.On the other
hand, the Pentateuch ascribes to Moses the literary authorship of at least four
sections, partly historical, partly legal, partly poetical.Por otra
parte, el Pentateuco a Moisés le atribuye la autoría literaria de al menos
cuatro secciones, en parte histórica, en parte jurídica, en parte
poética.(a) After
Israel's victory over the Amalecites near Raphidim, the Lord said to Moses
(Exodus 17:14): "Write this for a memorial in a book, and deliver it to the ears
of Josue."(A) Después de la victoria de Israel sobre los amalecitas
cerca de Refidim, el Señor dijo a Moisés (Éxodo 17:14): "Escribe esto para
memoria en un libro, y entregarlo a los oídos de Josué".This order is naturally restricted to
Amalec's defeat, a benefit which God wished to keep alive in the memory of the
people (Deuteronomy 25:17-19).Esta orden es naturalmente limitada a la
derrota de Amalec, un beneficio que Dios desea mantener viva en la memoria del
pueblo (Deuteronomio 25:17-19).The present pointing of the Hebrew text
reads "in the book", but the Septuagint version omits the definite
article.El presente señalando el texto hebreo dice "en el libro", pero
la versión Septuaginta omite el artículo determinado.Even if we suppose that the Massoretic
pointing gives the original text, we can hardly prove that the book referred to
is the Pentateuch, though this is highly probable (cf. von Hummelauer "Exodus et
Leviticus", Paris, 1897, p. 182; Idem, "Deuteronomium", Paris, 1901, p. 152;
Kley, "Die Pentateuchfrage", Munster, 1903, p. 217).Incluso si suponemos
que la Massoretic apuntando da el texto original, difícilmente podemos probar
que el libro mencionado es el Pentateuco, aunque esto es muy probable (cf. von
Hummelauer "Éxodo et Levítico", París, 1897, p. 182; Idem, "Deuteronomium",
París, 1901, p. 152; Kley, "Pentateuchfrage Die", Munster, 1903, p. 217).(b) Again, Ex., xxiv, 4: "And Moses
wrote all the words of the Lord."(B) Una vez más, Ex., xxiv, 4. "Y
Moisés escribió todas las palabras del Señor."The context does not allow us to
understand these words in an indefinite manner, but as referring to the words of
the Lord immediately preceding or to the so-called "Book of the Covenant", Ex.,
xx-xxiii.El contexto no nos permite entender estas palabras en una forma
indefinida, sino que hace referencia a las palabras del Señor inmediatamente
anterior o el llamado "Libro del Pacto", Ej.., Xx-xxiii.(c) Ex., xxxiv, 27: "And the Lord said
to Moses: Write thee these words by which I have made a covenant both with thee
and with Israel."(C) Ex, xxxiv, 27. "Y el Señor dijo a Moisés: Escribe
estas palabras por ti que he hecho un pacto con los dos ti y con Israel."The next verse adds: "and he wrote upon
the tables the ten words of the covenant."El siguiente versículo añade:
"y escribió en tablas las diez palabras del pacto".Ex., xxxiv, 1, 4, shows how Moses had
prepared the tables, and Ex., xxxiv, 10-26, gives us the contents of the ten
words.Ex., XXXIV, 1, 4, muestra cómo Moisés había preparado los cuadros,
y Ex., Xxxiv, 10-26, nos da el contenido de las diez palabras.(d) Num., xxxiii, 1-2: "These are the
mansions of the children of Israel, who went out of Egypt by their troops under
the conduct of Moses and Aaron, which Moses wrote down according to the places
of their encamping."(D) Num, xxxiii, 1-2:. "Estas son las mansiones de
los hijos de Israel, que salieron de Egipto por sus tropas bajo la dirección de
Moisés y Aarón, que escribió Moisés en función de sus lugares de acampar .
"Here we are
informed that Moses wrote the list of the people's encampments in the desert;
but where it this list to be found?Aquí se nos informa que Moisés
escribió la lista de los campamentos del pueblo en el desierto, pero en los que
esta lista para ser encontrado?Most probably it is given in Num.,
xxxiii, 3-49, or the immediate context of the passage telling of Moses' literary
activity; there are, however, scholars who understand this latter passage as
referring to the history of Israel's departure from Egypt written in the order
of the people's encampments, so that it would be our present Book of
Exodus.Lo más probable es que se da en Num., XXXIII, 3-49, o el contexto
inmediato del pasaje revelador de la actividad literaria de Moisés;. Hay, sin
embargo, los estudiosos que entienden este último paso se refiere a la historia
de la salida de Israel de Egipto escrito en el orden de los campamentos de la
gente, por lo que sería nuestro presente Libro del Éxodo.But this view is hardly probable; for
its assumption that Num., xxxiii, 3-49, is a summary of Exodus cannot be upheld,
as the chapter of Numbers mentions several encampments not occurring in
Exodus.Pero este punto de vista es poco probable;. Por su hipótesis de
que Num., XXXIII, 3-49, es un resumen del Éxodo no puede acogerse, como el
capítulo de Números menciona varios campamentos no se producen en el
Éxodo.

Besides these
four passages there are certain indications in Deuteronomy which point to the
literary activity of Moses.Además de estos cuatro pasajes hay ciertos
indicios en el Deuteronomio que apuntan a la actividad literaria de
Moisés.Deut., i, 5: "And
Moses began to expound the law and to say"; even if the "law" in this text refer
to the whole of the Pentateuchal legislation, which is not very probable, it
shows only that Moses promulgated the whole law, but not that he necessarily
wrote it.. Deuteronomio, i, 5: "Y Moisés comenzó a exponer la ley y al
decir", incluso si la "ley" en este texto se refieren a la totalidad de la
legislación del Pentateuco, que no es muy probable, que sólo demuestra que
Moisés promulgó toda la ley, pero no necesariamente que él la escribió.Practically the entire Book of
Deuteronomy claims to be a special legislation promulgated by Moses in the land
of Moab: iv, 1-40; 44-49; v, 1 sqq.; xii, 1 sqq.Prácticamente todo el
Libro de Deuteronomio afirma ser la legislación especial promulgada por Moisés
en la tierra de Moab: iv, 10-40; 44-49, v, 1 ss; xii, 1 ss..But there is a suggestion of writing
too: xvii, 18-9, enjoins that the future kings are to receive a copy of this law
from the priests in order to read and observe it; xxvii, 1-8, commands that on
the west side of the Jordan "all the words of this law" be written on stones set
up in Mount Hebal; xxviii, 58, speaks of "all the words of this law, that are
written in this volume" after enumerating the blessings and curses which will
come upon the observers and violators of the law respectively, and which are
again referred to as written in a book in xxix, 20, 21, 27, and xxxii, 46, 47;
now, the law repeatedly referred to as written in a book must be at least the
Deuteronomic legislation.Pero hay una sugerencia de escribir demasiado:
xvii, 18-9, que encarece los futuros reyes van a recibir una copia de esta ley a
los sacerdotes para leer y observar; xxvii, 1-8, comandos que en el oeste lado
del Jordán "todas las palabras de esta ley" se escribe sobre las piedras creado
en el monte Hebal, xxviii, 58, habla de "todas las palabras de esta ley, que
están escritas en este libro" después de enumerar las bendiciones y maldiciones
que Llegarán a los observadores y los violadores de la ley, respectivamente, y
que se volvió a referir a como está escrito en un libro en xxix, 20, 21, 27, y
XXXII, 46, 47, y ahora, la ley en varias ocasiones que se refiere a lo escrito
en un libro debe ser por lo menos la legislación deuteronómica.Moreover, xxxi, 9-13 states, "and Moses
wrote this law", and xxxi, 26, adds, "take this book, and put it in the side of
the ark. . .that it may be there for a testimony against thee"; to explain these
texts as fiction or as anachronisms is hardly compatible with the inerrancy of
Sacred Scripture.Por otra parte, xxxi, 9-13 de los estados ", y Moisés
escribió esta ley", y XXXI, 26, añade, "tener este libro, y lo puso en el lado
del arca... Que puede estar allí para un testimonio en contra te ", para
explicar estos textos como ficción o como anacronismos es difícilmente
compatible con la infalibilidad de la Sagrada Escritura.Finally, xxxi, 19, commands Moses to
write the canticle contained in Deut., xxxii, 1-43.Por último, xxxi, 19,
comandos de Moisés para escribir el cántico que figura en Deut., Xxxii,
1-43.

The Scriptural
scholar will not complain that there are so few express indications in the
Pentateuch of Moses' literary activity; he will rather be surprised at their
number.Erudito en las Escrituras no se quejan de que hay pocos indicios
de expresar en el Pentateuco de Moisés actividad literaria; él y no ser
sorprendido por su número.As far as explicit testimony for its
own, at least partial, authorship is concerned, the Pentateuch compares rather
favourably with many other books of the Old Testament.En cuanto a
testimonio explícito de su propio, al menos parcial, la autoría se refiere, el
Pentateuco y no se compara favorablemente con muchos otros libros del Antiguo
Testamento.

The voice of
tradition, both Jewish and Christian, is so unanimous and constant in
proclaiming the Mosaic authorship of the Pentateuch that down to the seventeenth
century it did not allow the rise of any serious doubt.La voz de la
tradición, tanto judía y cristiana, es tan unánime y constante en proclamar la
autoría mosaica del Pentateuco que hasta el siglo XVII que no permitió el
surgimiento de cualquier duda.The following paragraphs are only a
meagre outline of this living tradition.Los párrafos siguientes son sólo
un esbozo de esta escasa tradición viva.

But Catholic
tradition does not necessarily maintain that Moses wrote every letter of the
Pentateuch as it is today, and that the work has come down to us in an
absolutely unchanged form.Pero la tradición católica no necesariamente
sostienen que Moisés escribió cada letra del Pentateuco como hoy, y que el
trabajo ha llegado hasta nosotros en una forma absolutamente sin cambios.This rigid view of the Mosaic
authorship began to develop in the eighteenth century, and practically gained
the upper hand in the nineteenth.Este punto de vista rígido de la
autoría del mosaico empezó a desarrollarse en el siglo XVIII, y prácticamente
ganado la mano superior en el siglo XIX.The arbitrary treatment of Scripture on
the part of Protestants, and the succession of the various destructive systems
advanced by Biblical criticism, caused this change of front in the Catholic
camp.El tratamiento arbitrario de la Escritura por parte de los
protestantes, y la sucesión de los distintos sistemas avanzados destructiva por
la crítica bíblica, a causa de este cambio de frente en el campo
católico.In the sixteenth
century Card.En el siglo XVI,.Bellarmine, who may be considered as a
reliable exponent of Catholic tradition, expressed the opinion that Esdras had
collected, readjusted, and corrected the scattered parts of the Pentateuch, and
had even added the parts necessary for the completion of the Pentateuchal
history (De verbo Dei, II, I; cf. III, iv).Belarmino, que puede ser
considerado como un exponente de la tradición católica, la opinión de que Esdras
había reunido, y corrige el dispersas partes del Pentateuco, e incluso había
añadido las piezas necesarias para la realización de la historia del Pentateuco
(De verbo Dei, II, I, CF III, IV)..The views of Génebrard, Pereira,
Bonfrere, a Lapide, Masius, Jansenius, and of other notable Biblicists of the
sixteenth and seventeenth centuries are equally elastic with regard to the
Mosaic authorship of the Pentateuch.Las opiniones de Génebrard, Pereira,
Bonfrere, un Lapide, Masius, Jansenio, y de otros biblistas notables de los
siglos XVI y XVII son igualmente elástica con respecto a la autoría mosaica del
Pentateuco.Not that they
agree with the contentions of our modern Biblical criticism; but they show that
today's Pentateuchal problems were not wholly unknown to Catholic scholars, and
that the Mosaic authorship of the Pentateuch as determined by the Biblical
Commission is no concession forced on the Church by unbelieving Bible
students.No es que están de acuerdo con los argumentos de nuestra
crítica bíblica moderna, pero muestran los problemas del Pentateuco de hoy no
son del todo desconocidas para los estudiosos católicos, y que la autoría del
mosaico del Pentateuco según lo determinado por la Comisión Bíblica no es
forzado sobre concesión de la Iglesia Biblia incrédulos estudiantes.

C. VOICE OF
INTERNAL EVIDENCEC. VOZ DE EVIDENCIA INTERNA

The possibility
of producing a written record at the time of Moses is no longer
contested.La posibilidad de una prueba escrita en la época de Moisés ya
no es impugnada.The art of writing was known long
before the time of the great lawgiver, and was extensively practised both in
Egypt and Babylon.El arte de la escritura se conocía mucho antes de la
hora del gran legislador, y fue ampliamente practicado tanto en Egipto y
Babilonia.As to the
Israelites, Flinders Petrie infers from certain Semitic inscriptions found in
1905 on the Sinaitic peninsula, that they kept written accounts of their
national history from the time of their captivity under Ramses II.En
cuanto a los israelitas, Flinders Petrie deduce de ciertos semitas inscripciones
encontradas en 1905 en la península de Sinaí, que se mantienen por escrito
cuentas de su historia nacional, desde el momento de su cautiverio bajo Ramsés
II.The
Tell-el-Amarna tablets show the language of Babylon was in a way the official
language at the time of Moses, known in Western Asia, Palestine, and Egypt; the
finds of Taanek have confirmed this fact.Las tabletas de Tell-el-Amarna
mostrar la lengua de Babilonia fue en cierto modo el idioma oficial en la época
de Moisés, conocido en Asia Occidental, Palestina, y Egipto, la considera de
Taanek han confirmado este hecho.But it cannot be inferred from this
that the Egyptians and Israelites employed this sacred or official language
among themselves and in their religious documents (cf. Benzinger, "Hebraische
Archaologie", 2nd ed., Tübingen, 1907, p. 172 sqq.).Pero no se puede
deducir de ello que los egipcios y los israelitas empleado este sagrado o idioma
oficial, entre ellos y en sus documentos religiosos (cf. Benzinger, "Hebraische
Archäologie", 2 ª ed., Tubinga, 1907, p. 172 ss.).It is not merely the possibility of
writing at the time of Moses and the question of language that confronts us
here; there is the further problem of the kind of written signs used in the
Mosaic documents.No es simplemente la posibilidad de escribir en la
época de Moisés y la cuestión de la lengua que nos enfrenta aquí; existe el
problema adicional del tipo de escrito signos utilizados en el mosaico de
documentos.The hieroglyphic
and cuneiform signs were widely employed at that early date; the oldest
inscriptions written in alphabetical characters date only from the ninth century
BC But there can hardly be any doubt as to the higher antiquity of alphabetic
writing, and there seems to be nothing to prevent our extending it back to the
time of Moses.Los signos jeroglíficos y cuneiformes se emplean
ampliamente en fecha próxima; las más antiguas inscripciones escritas en
caracteres alfabéticos fecha sólo desde el siglo IX aC Pero difícilmente puede
haber ninguna duda en cuanto a la mayor antigüedad de la escritura alfabética, y
no parece haber nada que evitar que la ampliación de nuestro regreso a la época
de Moisés.Finally, the Code
of Hammurabi, discovered in Susa in 1901 by the French expedition funded by Mr.
And Mrs. Dieulafoy, shows that even in pre-Mosaic times legal enactments were
committed to, and preserved in, writing; for the Code antedates Moses some five
centuries, and contains about 282 regulations concerning various contingencies
in the civic life.Por último, el Código de Hammurabi, descubierto en
Susa en 1901 por la expedición francesa financiada por el Sr. Y la Sra.
Dieulafoy, muestra que incluso en los tiempos pre-Mosaico de las disposiciones
jurídicas que se cometieron, y conservado en, por escrito, por el Código
anterior a Moisés unos cinco siglos, y contiene alrededor de 282 normas
relativas a diversas contingencias en la vida cívica.

In accordance
with the voice of the triple argument thus far advanced for the Mosaic
authorship of the Pentateuch, the Biblical Commission on 27 June, 1906, answered
a series of questions concerning this subject in the following way:De
acuerdo con la voz de la triple tesis hasta ahora avanzadas de la autoría
mosaica del Pentateuco, la Comisión Bíblica el 27 de junio de 1906, respondió a
una serie de preguntas acerca de este tema de la siguiente manera:

(1) The arguments
accumulated by the critics to impugn the Mosaic authenticity of the sacred books
designated by the name Pentateuch are not of such weight as to give us the
right, after setting aside numerous passages of both Testaments taken
collectively, the continuous consensus of the Jewish people, the constant
tradition of the Church, and internal indications derived from the text itself,
to maintain that these books have not Moses as their author, but are compiled
from sources for the greatest part later than the Mosaic age.(1) Los
argumentos acumulados por los críticos para impugnar la autenticidad del mosaico
de los libros sagrados designados por el nombre de Pentateuco no son de tal peso
como para darnos el derecho, dejando a un lado después de numerosos pasajes de
ambos Testamentos adoptadas colectivamente, el consenso continuo de el pueblo
judío, la tradición constante de la Iglesia, y la interna derivada de
indicaciones el texto mismo, sosteniendo que estos libros no tienen a Moisés
como su autor, pero se elaboran a partir de fuentes de la mayor parte antes de
la era mosaica.

(2) The Mosaic
authenticity of the Pentateuch does not necessarily require such a redaction of
the whole work as to render it absolutely imperative to maintain that Moses
wrote all and everything with his own hand or dictated it to his secretaries;
the hypothesis of those can be admitted who believe that he entrusted the
composition of the work itself, conceived by him under the influence of Divine
inspiration, to others, but in such a way that they were to express faithfully
his own thoughts, were to write nothing against his will, were to omit nothing;
and that finally the work thus produced should be approved by the same Moses,
its principal and inspired author, and published under his name.(2) La
autenticidad del mosaico del Pentateuco no requiere necesariamente una redacción
de todo el trabajo como para que sea absolutamente imprescindible para mantener
que Moisés escribió todas y todo con su propia mano o dictado a sus secretarios,
la hipótesis de que puede Se admitió que creen que le encomendó la composición
de la obra en sí, por él concebida bajo la influencia de la inspiración divina,
a los demás, pero de tal manera que se les de expresar fielmente sus propias
reflexiones, fueron a escribir nada en contra de su voluntad, Se omitir nada, y
que finalmente, el trabajo producido por lo tanto debe ser aprobado por el mismo
Moisés, su autor principal e inspirado, y publicada bajo su nombre.

(3) It may be
granted without prejudice to the Mosaic authenticity of the Pentateuch, that
Moses employed sources in the production of his work, ie, written documents or
oral traditions, from which he may have drawn a number of things in accordance
with the end he had in view and under the influence of Divine inspiration, and
inserted them in his work either literally or according to their sense, in an
abbreviated or amplified form.(3) puede concederse sin perjuicio de la
autenticidad mosaica del Pentateuco, que las fuentes empleadas en la producción
de su obra, es decir, documentos escritos o tradiciones orales, de la que puede
tener preparado una serie de cosas de acuerdo con la Finales que había a la
vista y bajo la influencia de la inspiración divina, y se inserta en su obra, ya
sea literalmente o de acuerdo a su sentido, en forma abreviada o
amplificados.

(4) The
substantial Mosaic authenticity and integrity of the Pentateuch remains intact
if it be granted that in the long course of centuries the work has suffered
several modifications, as; post-Mosaic additions either appended by an inspired
author or inserted into the text as glosses and explanations; the translation of
certain words and forms out of an antiquated language into the recent form of
speech; finally, wrong readings due to the fault of transcribers, which one may
investigate and pass sentence on according to the laws of criticism.(4)
El Mosaico sustancial autenticidad y la integridad del Pentateuco sigue intacta
si se le concede que en el largo curso de los siglos la obra ha sufrido varias
modificaciones, como: post-Mosaico adiciones ya sea anexado por un inspirado
autor o insertados en el texto Glosas y explicaciones, la traducción de
determinadas palabras y formas de un lenguaje anticuado en la reciente forma de
expresión y, por último, lecturas equivocadas debido a la falta de
transcriptores, que se puede investigar y condenar de acuerdo a las leyes de la
crítica.

(1) We should
have to understand them in a rather wide sense, if we were to defend the views
of von Hummelauer or Vetter.(1) Tenemos que tienen que entender en un
sentido bastante amplio, si tuviéramos que defender los puntos de vista de von
Hummelauer o Vetter.This latter writer admits legal and
historical documents based on Mosaic tradition, but written only in the times of
the Judges; he places the first redaction of the Pentateuch in the time of the
erection of Solomon's temple, and its last redaction in the time of
Esdras.Este último escritor admite legal y documentos históricos basados
​​en la tradición del mosaico, pero por escrito sólo en los tiempos de los
Jueces, que coloca a la primera redacción del Pentateuco en el momento de la
erección del templo de Salomón, y su última redacción en el tiempo de Esdras
.Vetter died in
1906, the year in which the Biblical Commission issued the above Decree; it is
an interesting question, whether and how the scholar would have modified his
theory, if time had been granted him to do so.Vetter murió en 1906, año
en el que la Comisión Bíblica publicó el mencionado decreto, es una pregunta
interesante, si y cómo el estudiante se ha modificado su teoría, si el tiempo se
había concedido a hacerlo.

E. OPPONENTS OF
THE MOSAIC AUTHORSHIP OF THE PENTATEUCHE. opositores de la autoría
mosaica del Pentateuco

A detailed
account of the opposition to the Mosaic authorship of the Pentateuch is neither
desirable nor necessary in this article.Una cuenta detallada de la
oposición a la autoría mosaica del Pentateuco no es ni conveniente ni necesario
en este artículo.In itself it would form only a noisome
history of human errors; each little system has had its day, and its successors
have tried their best to bury it in hushed oblivion.En sí misma es una
historia única forma destructora de los errores humanos, y cada pequeño sistema
ha tenido su día, y sus sucesores han hecho todo lo posible para enterrar en el
olvido silenciado.The actual difficulties we have to
consider are those advanced by our actual opponents of today; only the fact that
the systems of the past show us the fleeting and transitory character of the
actual theories now in vogue can induce us to briefly enumerate the successive
views upheld by the opponents of the Mosaic authorship.Las dificultades
reales que tenemos que considerar son las presentadas por nuestros oponentes
reales de hoy, que sólo el hecho de los sistemas del pasado nos muestran el
carácter transitorio y fugaz de la realidad las teorías en boga ahora puede
inducirnos a enumerar brevemente los sucesivos puntos de vista mantenido por los
opositores de la autoría del mosaico.

A course of
religious development in Israel had been proposed by Reuss in 1830 and 1834, by
Vatke in 1835, and by George in the same year.Un curso del desarrollo
religioso en Israel había sido propuesta por Reuss en 1830 y 1834, por Vatke en
1835, por George y en el mismo año.In 1865-66 Graf took up this idea and
applied it to the literary criticism of the Hexateuch; for the critics had begun
to consider the Book of Josue as belonging to the preceding five books, so that
the collection formed a Hexateuch instead of a Pentateuch.En 1865-66
Graf tomó esta idea y la aplicaron a la crítica literaria de la Hexateuch,
porque los críticos han comenzado a examinar el Libro de Josué como
pertenecientes a los cinco libros anteriores, de modo que la colección formó un
Hexateuch en lugar de una Pentateuco .The same application was made by Merx
in 1869.La misma solicitud fue hecha por Merx en 1869.Thus modified the documentary theory
continued in its development until it reached the state described in the
translation of the Bible by Kautzsch (3rd ed., with Introduction and
Annotations, Tübingen, 1908 sqq.).Así modificada la teoría documental
continuó su desarrollo hasta alcanzar la situación descrita en la traducción de
la Biblia por Kautzsch (3 ª ed., Con introducción y anotaciones, Tübingen, 1908
sqq.).In itself there
is nothing against the assumption of documents written by Moses; but we cannot
ascribe with certainty anything of our literary remains to the hands of the
Hebrew lawgiver.En sí no hay nada en contra de la hipótesis de los
documentos escritos por Moisés, pero no podemos atribuir con certeza nada de
nuestra literatura sigue siendo a manos del legislador hebreo.The beginning of written accounts must
be placed towards the end of the time of Judges; only then were fulfilled the
conditions which must precede the origin of a literature properly so called, ie,
a general acquaintance with the art of writing and reading, stationary
settlement of the people, and national prosperity.El comienzo de las
cuentas por escrito debe ser colocado hacia el final de la época de los jueces y
sólo después que se hayan cumplido las condiciones que debe preceder el origen
de una literatura propiamente dicha, es decir, un conocimiento general con el
arte de la escritura y la lectura, la solución estacionaria de la gente, y la
prosperidad nacional.What then are the oldest literary
remains of the Hebrews?¿Cuáles son entonces los más antiguos restos
literarios de los hebreos?They are the collections of the songs
dating from the heroic time of the nation, eg, the Book of the Wars of the Lord
(Numbers 21:14), the Book of the Just (Joshua 10:12 sqq.), the Book of Songs (1
Kings 8:53; cf. Budde, "Geschichte der althebr. Literature", Leipzig, 1906,
17).Son las colecciones de las canciones que datan de la época heroica
de la nación, por ejemplo, el Libro de las Guerras del Señor (Números 21:14), el
Libro de los Justos (Josué 10:12 sqq.), El Libro de Canciones (1 Reyes 8:53, cf
Budde, "althebr der Geschichte Literatura.", Leipzig, 1906, 17.).The Book of the Covenant (Exodus
20:24-23:19) too must have existed before the other sources of the
Pentateuch.El Libro del Pacto (Éxodo 20:24-once y diecinueve minutos de
la noche) también debe haber existido antes de las otras fuentes del
Pentateuco.The oldest
historical work is probably the book of the Yahwist, designated by J, and
ascribed to the priesthood of Juda, belonging most probably to the ninth century
BCLa obra histórica más antigua es probablemente el libro de la
yahvista, designado por J, y adscrito al sacerdocio de Juda, que pertenecen muy
probablemente al siglo IX antes de Cristo

Akin to this is
the Elohim document, designated by E, and written probably in the northern
kingdom (Ephraim) about a century after the production of the Yahweh
document.Semejante a este documento es el Elohim, designados por E, y
por escrito probablemente en el reino del norte (Ephraim) alrededor de un siglo
después de la presentación del documento Yahvé.These two sources were combined by a
redactor into one work soon after the middle of the sixth century.Estas
dos fuentes se combinaron por un redactor en una sola obra poco después de
mediados del siglo VI.Next follows the law-book, almost
entirely embodied in our actual Book of Deuteronomy, discovered in the temple
621 BC, and containing the precipitate of the prophetic teaching which advocated
the abolition of the sacrifices in the so- called high places and the
centralization of worship in the temple of Jerusalem.A continuación
sigue la ley del libro, casi enteramente consagrado en nuestra actual Libro de
Deuteronomio, descubierto en el templo 621 aC, y que contiene el precipitado de
la enseñanza profética que propugna la abolición de los sacrificios en los
lugares altos llamada y la centralización de culto en el templo de
Jerusalén.During the Exile
originated the Priestly Code, P, based on the so-called law of holiness, Lev.,
xvii-xxvi, and the programme of Ezechiel, xl-xlviii; the substance of P was read
before the post-exilic community by Esdras about 444 BC (Nehemiah 8-10), and was
accepted by the multitude.Durante el exilio se originó el Código
Sacerdotal, P, sobre la base de la llamada ley de la santidad, Lev, xvii-xxvi, y
el programa de Ezequiel, xl-xlviii;. De la sustancia P se leyó ante la comunidad
post-exilio por Esdras aproximadamente 444 aC (Nehemías 8-10), y fue aceptado
por la multitud.History does not tell us when and how
these divers historical and legal sources were combined into our present
Pentateuch; but it is generally assumed that there was an urgent call for a
compilation of the tradition and pre-exilic history of the people.La
historia no nos dice cuándo y cómo esos buzos fuentes históricas y jurídicas se
combinaron en nuestro actual Pentateuco, pero en general se supone que no era
una llamada urgente de una recopilación de la tradición y la historia pre-exilio
de la gente.The only
indication of time may be found in the fact that the Samaritans accepted the
Pentateuch as a sacred book probably in the fourth century BC Considering their
hatred for the Jews, one must conclude that they would not have taken this step,
unless they had felt certain of the Mosaic origin of the Pentateuch.La
única indicación de tiempo se pueden encontrar en el hecho de que los
samaritanos aceptado el Pentateuco como libro sagrado probablemente en el siglo
IV aC En su odio a los Judios, uno debe concluir que no se han dado este paso, a
menos que se había sentido algunas de las Mosaico origen del Pentateuco.Hence a considerable time must have
intervened between the compilation of the Pentateuch and its acceptance by the
Samaritans, so that the work of combining must be placed in the fifth
century.Por lo tanto un tiempo considerable, debe haber intervenido
entre la compilación del Pentateuco y de su aceptación por los samaritanos, de
modo que el trabajo de la combinación debe ser colocado en el siglo
quinto.It is quite
generally agreed that the last redactor of the Pentateuch completed his task
with great adroitness.Es muy de acuerdo en que el último redactor del
Pentateuco completó su tarea con gran habilidad.Without altering the text of the older
sources, he did all within man's power to fuse the heterogeneous elements into
one apparent (?) whole, with such success that not only the Jews after the
fourth century BC, but also the Christians for many centuries could maintain
their conviction that the entire Pentateuch was written by Moses.Sin
modificar el texto de las fuentes antiguas, que hizo todo dentro de el poder del
hombre para fusionar los elementos heterogéneos en una aparente (?) Todo, con
tal éxito que no sólo los Judios después del cuarto siglo antes de Cristo, sino
también a los cristianos durante muchos siglos podría mantener su convicción de
que todo el Pentateuco fue escrito por Moisés.

As several
Pentateuchal critics have endeavoured to assign the last redaction of the
Pentateuch to more recent dates, its placement in the fifth century may be
regarded as rather favourable to conservative views.Dado que varios
críticos del Pentateuco han tratado de asignar la última redacción del
Pentateuco a fechas más recientes, su colocación en el siglo V puede
considerarse más bien favorable a la opinión conservadora.But it is hard to understand why the
patrons of this opinion should not agree in considering Esdras as the last
editor.Pero es difícil entender por qué los patrocinadores de esta
opinión no deberían ponerse de acuerdo en considerar Esdras como el último
editor.Again, it is
quite certain that the last editor of the Pentateuch must have notably preceded
its acceptance on the part of the Samaritans as a sacred book; bit is it
probably that the Samaritans would have accepted the Pentateuch as such in the
fourth century BC, when the national and religious opposition between them and
Jews was well developed?Una vez más, es muy cierto que el último
redactor del Pentateuco debe tener especialmente precedido su aceptación por
parte de los samaritanos como un libro sagrado, que es poco probable que los
samaritanos que han aceptado el Pentateuco como tal en el siglo IV aC, Cuando la
oposición nacional y religiosa entre ellos y Judios fue bien
desarrollada?Is it not more
probable that the mixed nation of Samaria received the Pentateuch through the
priest sent to them from Assyria?¿No es más probable que la nación mixta
de Samaria recibieron el Pentateuco a través del sacerdote que se les envió
desde Asiria?Cf.
Cf.2 Kings
17:27.2 Reyes 17:27.Or again, as this priest instructed the
Samaritan population in the law of the god of the country, is it not reasonable
to suppose that he taught them the Pentateuchal law which the ten tribes carried
with them when they separated from Juda?O de nuevo, ya que este
sacerdote samaritano instrucciones a la población en la ley del dios del país,
¿no es razonable suponer que él les enseñó la ley del Pentateuco que las diez
tribus llevaron con ellos cuando separados de Juda?At any rate, the fact that the
Samaritans accepted as sacred only the Pentateuch, but not the Prophets, leads
us to infer that the Pentateuch existed among the Jews before a collection of
the prophetic writings was made, and that Samaria chose its sacred book before
even Juda placed the works of the Prophets on the same level with the work of
Moses.En cualquier caso, el hecho de que los samaritanos aceptados como
sagrados sólo el Pentateuco, pero no los Profetas, nos lleva a inferir que el
Pentateuco existía entre los Judios antes de una colección de los escritos
proféticos se hizo, y Samaria que escogió su libro sagrado antes Juda incluso
colocan la obra de los profetas en el mismo nivel con la obra de Moisés.But this natural inference finds no
favour among the critics; for it implies that the historical and legal
traditions codified in the Pentateuch, described the beginning, and not the end,
of Israel's religious development.Pero esta inferencia natural favor no
encuentra entre los críticos, porque implica que las tradiciones históricas y
jurídicas codificadas en el Pentateuco, se describe el comienzo y no el fin, del
desarrollo religioso de Israel.The view of Israel's religious
development prevalent among the critics implies that the Pentateuch is later
than the Prophets, and that the Psalms are later than both.El punto de
vista del desarrollo religioso de Israel frecuente entre los críticos implica
que el Pentateuco es posterior a los profetas y los salmos que son posteriores a
los dos.After these
general considerations, we shall briefly examine the main principles, the
methods, the results, and the arguments of the critical theory.Después
de estas consideraciones generales, vamos a examinar brevemente los principios
fundamentales, los métodos, los resultados, y los argumentos de la teoría
crítica.

(a) Principles of
the Critics(A) Principios de la Crítica

Without
pretending to review all the principles involved in the theories of the critics,
we draw attention to two: the historical development of religion, and the
comparative value of internal evidence and tradition.Sin pretender
revisar todos los principios en juego en las teorías de los críticos, llamamos
la atención a dos: el desarrollo histórico de la religión, y el valor
comparativo de las pruebas internas y la tradición.

The falsehood of
the critical method does not consist in the use of criticism as such, but in its
illegitimate use.La falsedad del método crítico no consiste en el uso de
la crítica como tal, sino en su uso ilegítimo.Criticism became more common in the
sixteenth and seventeenth centuries; at the end of the eighteenth it was applied
to classical antiquity.Las críticas se hicieron más comunes en los
siglos XVI y XVII, al final de la decimoctava que se aplicó a la antigüedad
clásica.Bernheim
("Lehrbuch der historischen Methode", Leipzig, 1903, 296) believes that by this
means alone history first became a science.Bernheim ("Lehrbuch der
historischen Methode", Leipzig, 1903, 296) cree que por este medio solo la
historia por primera vez una ciencia.In the application of criticism to the
Bible was are limited, indeed, by the inspiration and the canonicity of its
books; but there is an ample field left for our critical investigations (Pesch,
"Theol. Zeitfragen", III, 48).En la aplicación de la crítica a la Biblia
se están limitadas, de hecho, por la inspiración y la canonicidad de los libros,
pero hay un amplio campo a la izquierda de nuestras investigaciones críticas
(Pesch, "Theol Zeitfragen.", III, 48).

Some of the
principal sins of the critics in their treatment of Sacred Scripture are the
following:Algunos de los principales pecados de los críticos en su
tratamiento de la Sagrada Escritura son los siguientes:

Here we must
distinguish between the principles of criticism and its results; the principles
of the historical development of religion, for instance, and of the inferiority
of tradition to internal evidence, are not the outcome of literary analysis, but
are its partial basis.Aquí hay que distinguir entre los principios de la
crítica y sus resultados, los principios del desarrollo histórico de la
religión, por ejemplo, y de la inferioridad de la tradición a la evidencia
interna, no son el resultado del análisis literario, sino que son su fundamento
parcial.Again, we must
distinguish between those results of literary criticism which are compatible
with the Mosaic authenticity of the Pentateuch and those that contradict
it.Una vez más, hay que distinguir entre los resultados de la crítica
literaria que sean compatibles con la autenticidad mosaica del Pentateuco y de
los que la contradicen.The patrons of the Mosaic authorship of
the Pentateuch, and even the ecclesiastical Decree relating to this subject,
plainly admit that Moses or his secretaries may have utilized sources or
documents in the composition of the Pentateuch; both admit also that the sacred
text has suffered in its transmission and may have received additions, in the
form of either inspired appendices or exegetical glosses.Los patronos de
la autoría mosaica del Pentateuco, e incluso el decreto eclesiástico relativas a
este tema, simplemente admitir que Moisés o sus secretarios pueden tener fuentes
o documentos utilizados en la composición del Pentateuco; tanto admitir también
que el texto sagrado ha sufrido en su transmisión y puede haber recibido
adiciones, en forma de apéndices o inspirada o glosa exegética.If the critics, therefore, can succeed
in determining the number and the limits of the documentary sources, and of the
post-Mosaic additions, whether inspired or profane, they render an important
service to the traditional tenet of Pentateuchal authenticity.Si los
críticos, por lo tanto, puede tener éxito en la determinación del número y los
límites de las fuentes documentales, y del Mosaico adiciones posteriores, ya sea
inspirado o profano, que prestan un servicio importante a la doctrina
tradicional de la autenticidad del Pentateuco.The same must be said with regard to
the successive laws established by Moses, and the gradual fidelity of the Jewish
people to the Mosaic law.Lo mismo debe decirse en relación con las
sucesivas leyes establecidas por Moisés, y la progresiva fidelidad del pueblo
judío a la ley mosaica.Here again the certain or even probable
results of sane literary and historical criticism will aid greatly the
conservative commentator of the Pentateuch.Una vez más los resultados
probable o incluso algunos de la crítica sana literario e histórico que ayuda
enormemente el comentarista conservador del Pentateuco.We do not quarrel with the legitimate
conclusions of the critics, if the critics do not quarrel with each
other.Nosotros no pelea con las legítimas conclusiones de los críticos,
los críticos si no se pelea entre sí.But they do quarrel with each
other.Pero sí que pelea con los demás.According to Merx (loc. cit.) there is
nothing certain in the field of criticism except its uncertainty; each critic
proclaims his views with the greatest self-reliance, but without any regard to
the consistency of the whole.Según Merx (. Loc. cit) no hay nada cierto
en el campo de la crítica, excepto su incertidumbre; cada crítico proclama sus
opiniones con la mayor autonomía, pero sin tener en cuenta la coherencia del
conjunto.Former views are
simply killed by silence; even Reuss and Dillmann are junk-iron, and there is a
noticeable lack of judgment as to what can or cannot be known.Ex
opiniones son simplemente asesinados por el silencio, incluso Reuss y Dillmann
se chatarra de hierro, y hay una notable falta de criterio en cuanto a lo que
puede o no puede ser conocido.Hence the critical results, in as far
as they consist merely in the distinction of documentary sources, in the
determination of post-Mosaic materials, eg, textual changes, and profane or
inspired additions, in the description of various legal codes, are not at
variance with the Mosaic authenticity of the Pentateuch.De ahí la
crítica de resultados, en la medida en que consisten simplemente en la
distinción de fuentes documentales, en la determinación de los materiales
post-mosaico, por ejemplo, cambios en el texto, y profano o adiciones inspirado
en la descripción de los diversos códigos jurídicos, no están en desacuerdo con
la autenticidad mosaica del Pentateuco.Nor can an anti-Mosaic character be
pointed out in the facts or phenomena from which criticism legitimately infers
the foregoing conclusions; such facts or phenomena are, for instance, the change
of the Divine names in the text, the use of certain words, the difference of
style, the so-called double accounts of really, not merely apparently, identical
events; the truth of falsehood of these and similar details does not directly
affect the Mosaic authorship of the Pentateuch.Tampoco puede un carácter
anti-Mosaico se señala en los hechos o fenómenos de las críticas que
legítimamente lo anterior deduce conclusiones; tales hechos o fenómenos son, por
ejemplo, el cambio de nombres de la Divinidad en el texto, el uso de ciertas
palabras, el diferencia de estilo, el doble de las cuentas denominadas de
verdad, no sólo en apariencia, idénticos hechos, la verdad de la falsedad de
estos y otros detalles no afecta directamente a la autoría mosaica del
Pentateuco.In which results
then does criticism clash with tradition?En los resultados que luego no
entrar en conflicto con la tradición crítica?Criticism and tradition are
incompatible in their views as to the age and sequence of the documentary
sources, as to the origin of the various legal codes, and as to the time and
manner of the redaction of the Pentateuch.La crítica y la tradición son
incompatibles en sus puntos de vista en cuanto a la edad y la secuencia de las
fuentes documentales, en cuanto al origen de los diversos códigos jurídicos, y
en cuanto al tiempo y la forma de la redacción del Pentateuco.

(i) Pentateuchal
Documents.-As to the age and sequence of the various documents, the critics do
not agree.(I) del Pentateuco Documents.-En cuanto a la edad y la
secuencia de los diversos documentos, los críticos no se ponen de
acuerdo.Dillmann, Kittel,
Konig, and Winckler place the Elohist, who is subdivided by several writers into
the first, second, and third Elohist, before the Yahwist, who also is divided
into the first and second Yahwist; but Wellhausen and most critics believe that
the Elohist is about a century younger than the Yahwist.Dillmann,
Kittel, Konig, y el lugar de la Elohista Winckler, que se subdivide por varios
escritores en la Elohista primero, segundo y tercero, antes de que el yahvista,
que también se divide en las yahvista primera y segunda, pero Wellhausen y la
mayoría de los críticos creen que la Elohista es alrededor de un siglo más joven
que el yahvista.At any rate, both are assigned to about
the ninth and eight centuries BC; both too incorporate earlier traditions or
even documents.En cualquier caso, ambos son asignados a cerca de la
novena y ocho siglos aC, ambos también incorporar las tradiciones anteriores o
incluso documentos.

All critics
appear to agree as to the composite character of Deuteronomy; they admit rather
a Deuteronomist school than single writers.Todos los críticos parecen
estar de acuerdo en cuanto al carácter compuesto del Deuteronomio, sino que más
bien admitir una escuela deuteronomista que solo los escritores.Still, the successive layers composing
the whole book are briefly designated by D1, D2, D3, etc. As to the character of
these layers, the critics do not agree: Montet and Driver, for instance,
assigned to the first Deuteronomist cc.Sin embargo, las sucesivas capas
que componen el libro son brevemente designado por D1, D2, D3, etc En cuanto al
carácter de estas capas, los críticos no se ponen de acuerdo: Montet y
conductor, por ejemplo, asignado a la primera Deuteronomist cc.i-xxi; Kuenen, Konig, Reuss, Renan,
Westphal ascribe to DN, iv, 45-9, and v-xxvi; a third class of critics reduce D1
to xii, 1-xxvi, 19, allowing it a double edition: according to Wellhausen, the
first edition contained i, 1-iv, 44; xii-xxvi; xxvii, while the second comprised
iv, 45-xi, 39; xii-xxvi; xxviii-xxx; both editions were combined by the redactor
who inserted Deuteronomy into the Hexateuch.i-xxi; Kuenen, Konig, Reuss,
Renan, Westphal atribuyen a DN, iv, 45-9, y XXVI v-, una tercera clase de los
críticos a reducir D1 xii, 1-xxvi, 19, lo que le permite una doble edición:
Según Wellhausen, la primera edición figura i, 1-iv, 44; xii-xxvi, xxvii,
mientras que el segundo compuesto iv, 45-xi, 39; xii-xxvi, xxvii-xxx; ambas
ediciones se combinaron por el redactor que Deuteronomio inserta en la
Hexateuch.Cornill arranges
the two editions somewhat differently.Cornill organiza las dos ediciones
algo diferente.Horst considers
even cc.Horst considera incluso cc.xii-xxvi as a compilation of
pre-existing elements, gathered together without order and often by
chance.xii-xxvi como una recopilación de elementos preexistentes,
reunidos sin orden y muchas veces por casualidad.Wellhausen and his adherents do not
wish to assign to D1 a higher age than 621 BC, Cornill and Bertholet consider
the document as a summary of the prophetic teaching, Colenso and Renan ascribe
it to Jeremias, others place its origin in the reign of Ezechias or Manasses,
Klostermann identifies the document with the book read before the people in the
time of Josaphat, while Kleinert refers it back to the end of the time of the
Judges.Y sus seguidores no desean asignar a D1 una mayor edad que en 621
aC, Cornill y Bertholet considerar el documento como un resumen de la enseñanza
profética, y Colenso Renan le atribuyen a Jeremias, otros su lugar de origen en
el reinado de Ezequías o Manasés, Klostermann identifica el documento con el
libro antes de leer a la gente en el momento de Josaphat, en tanto que Kleinert
se refiere de nuevo a la final de la época de los Jueces.The Deuteronomist depends on the two
preceding documents, J and E, both for his history land his legislation; the
historical details not found in these may have been derived from other sources
not known to us, and the laws not contained in the Sinaitic legislation and the
decalogue are either pure fiction or a crystallization of the prophetic
teaching.El deuteronomista depende de los dos documentos anteriores, J y
E, tanto en su tierra la historia de su legislación, los detalles históricos que
no se encuentra en estos pueden haber sido derivados de otras fuentes no
conocidas por nosotros, y las leyes no figura en la legislación y Sinaitic el
decálogo son pura ficción o de una cristalización de la enseñanza
profética.

Finally, the
Priestly Code, P, is also a compilation: the first stratum of the book, both
historical and legal in its character, is designated by P1 or P2; the second
stratum is the law of holiness, H or Lev., xvii-xxvi, and is the work of a
contemporary of Ezechiel, or perhaps of the Prophet himself (H, P2, Ph);
besides, there are additional elements springing rather from a school than from
any single writer, and designated by Kunen as P3, P4, P5, but by other critics
as Ps and Px.Por último, el Código Sacerdotal, P, es también una
recopilación: el primer estrato del libro, tanto históricos y jurídicos en su
carácter, es designado por P1 o P2, el segundo estrato es la ley de la santidad,
o H Lev, xvii. -xxvi, y es obra de un contemporáneo de Ezequiel, o quizás del
propio Profeta (H, P2, Ph), además, hay elementos adicionales que salte más bien
de una escuela que de un solo escritor, y designado por Kunen como P3 , P4, P5,
sino por otros críticos como Sal y Px.Bertholet and Bantsch speak of two
other collections of laws: the law of sacrifices, Lev., i-vii, designated as Po;
and the law of purity, Lev., xi-xv, designated as Pr.Y Bantsch hablar de
otras dos colecciones de leyes: la ley de sacrificios, Lev, i-vii, designado
como Po, y la ley de pureza, Lev, xi-xv, designado como Pr...The first documentary hypothesis
considered PN as the oldest part of the Pentateuch; Duston and Dillmann place it
before the Deuteronomic code, but most recent critics regard it as more recent
than the other documents of the Pentateuch, and even later than Ezech., xliv,
10-xlvi, 15 (573-2 BC); the followers of Wellhausen date the Priestly Code after
the return from the Babylonian Captivity, while Wildeboer places it either after
or towards the end of the captivity.La hipótesis documental PN examinó
por primera vez como la parte más antigua del Pentateuco; Duston y Dillmann
lugar antes de la Deuteronomic código, pero lo que se refiere críticos más
recientes como más reciente que los otros documentos del Pentateuco, e incluso
más tarde de Ezech, xliv. 10-xlvi, 15 (573-2 aC), los seguidores de Wellhausen
fecha el Código Sacerdotal tras el regreso de la cautividad babilónica, mientras
que Wildeboer lugares, ya sea después de o hacia el final del cautiverio.The historical parts of the Priestly
Code depend on the Yahwistic and the Elohistic documents, but Wellhausen's
adherents believe that the material of these documents has been manipulated so
as to fit it for the special purpose of the Priestly Code; Dillmann and Drive
maintain that facts have not been invented or falsified by P, but that the
latter had at hand other historical documents besides J and E. As to the legal
part of P, Wellhausen considers it as an a priori programme for the Jewish
priesthood after the return from the captivity, projected backwards into the
past, and attributed to Moses; but other critics believe that P has systematized
the pre-exilic customs of worship, developing then, and adapting them to the new
circumstances.El histórico partes del Código Sacerdotal dependerá de la
yahvista y los documentos Elohistic, pero Wellhausen seguidores creen que el
material de estos documentos ha sido manipulado con el fin de ajustarlo a los
efectos especiales del Código Sacerdotal, Dillmann y mantener Drive hechos que
han no se han inventado o falsificado por P, pero que este último tuvo a la mano
de otros documentos históricos, además de J y E. En cuanto a la parte legal de
P, Wellhausen considera como un programa a priori para el sacerdocio judío
después del regreso de la cautividad, Proyectado hacia atrás en el pasado, y
atribuido a Moisés, pero otros críticos creen que P ha sistematizado las
costumbres pre-exilio de la adoración, a continuación, en desarrollo, y su
adaptación a las nuevas circunstancias.

What has been
said clearly shows that the critics are at variance in many respects, but they
are at one in maintaining the post- Mosaic origin of the Pentateuchal
documents.¿Qué se ha dicho se desprende claramente que los críticos
están en desacuerdo en muchos aspectos, pero coinciden en mantener el origen
post-mosaico de los documentos del Pentateuco.What is the weight of the reasons on
which they base their opinion?¿Cuál es el peso de las razones en que
basan su opinión?

The conditions
laid down by the critics as prerequisites to literature do not prove that the
sources of the Pentateuch must be post-Mosaic.Las condiciones fijadas
por los críticos como requisitos previos a la literatura no demuestran que las
fuentes del Pentateuco debe ser posterior a la del mosaico.The Hebrew people had lived for, at
least, two hundred years in Egypt; besides, most of the forty years spent in the
desert were passed in the neighbourhood of Cades, so that the Israelites were
not longer a nomadic people.El pueblo hebreo ha vivido durante, al
menos, 200 años en Egipto, además, la mayoría de los cuarenta años pasados ​​en
el desierto se aprobaron en el barrio de Cades, a fin de que los israelitas no
eran ya un pueblo nómada.Whatever may be said of their material
prosperity, or of their proficiency in writing and reading, the above-mentioned
researches of Flinders Petrie show that they kept records of their national
traditions at the time of Moses.Lo que se dice de su prosperidad
material, o de su habilidad en la escritura y la lectura, las mencionadas
investigaciones de Flinders Petrie demostrar que se mantienen los registros de
sus tradiciones nacionales en la época de Moisés.

If the Hebrew
contemporaries of Moses kept written records, why should not the Pentateuchal
sources be among these documents?Si el hebreo contemporáneos de Moisés
mantenido registros escritos, ¿por qué no las fuentes Pentateuchal entre estos
documentos?It is true that
in our actual Pentateuch we find non-Mosaic and post- Mosaic indications; but,
then, the non-Mosaic, impersonal style may be due to a literary device, or to
the pen of secretaries; the post-Mosaic geographical and historical indications
may have crept into the text by way of glosses, or errors of the transcribers,
or even inspired additions.Es cierto que en nuestra actual Pentateuco
encontramos indicaciones no Mosaico Mosaico y post-, pero, entonces, la falta de
Mosaic, el estilo impersonal puede deberse a un artefacto literario, o de la
pluma de secretarios; el post-Mosaico geográfica y las indicaciones históricas
puede haber deslizado en el texto a modo de glosas, o errores de los
transcriptores, o incluso inspirado adiciones.The critics cannot reject these
suggestions as mere subterfuges; for they should have to grant a continuous
miracle in the preservation of the Pentateuchal text, if they were to deny the
moral certainty of the presence of such textual changes.Los críticos no
pueden rechazar estas sugerencias como meros subterfugios, porque ellos deben
tener la concesión de un milagro en la preservación del texto del Pentateuco, si
se niegan a la certeza moral de la presencia de tales cambios en el
texto.

But would not the
Pentateuch have been known to the earlier Prophets, if it had been handed down
from the time of Moses?Pero el Pentateuco no han sido conocidos por los
Profetas anteriores, si se han dictado desde la época de Moisés?This critical exception is really an
argument e silentio which is very apt to be fallacious, unless it be most
carefully handled.Esta crítica excepción es realmente un argumento e
silentio que es muy apto para ser falaz, a menos que sea más cuidadoso
tratamiento.Besides, if we
keep in mind the labour involved in multiplying copies of the Pentateuch, we
cannot be wrong in assuming that they were very rare in the interval between
Moses and the Prophets, so that few were able to read the actual text.
Además, si tenemos en cuenta el trabajo relacionado con la multiplicación de las
copias del Pentateuco, no podemos estar equivocados en suponer que eran muy
raros en el intervalo entre Moisés y los profetas, de modo que pocos eran
capaces de leer el texto.Again, it has been pointed out that at
least one of the earlier Prophets appeals to a written mosaic law, and that all
appeal to such a national conscience as presupposes the Pentateuchal history and
law.Una vez más, se ha señalado que al menos uno de los profetas
anteriores llamamientos a un mosaico de la ley escrita, y que todos llamamiento
a la conciencia nacional tal como presupone la historia y las leyes.Finally, some of the critics maintain
the J views the history of man and of Israel according to the religious and the
moral ideas of the Prophets; if there be such an agreement, why not say that the
Prophets write according to the religious and moral ideas of the
Pentateuch?Por último, algunos de los críticos mantener la J opiniones
de la historia del hombre y de Israel por los religiosos y las ideas morales de
los Profetas; si hay un acuerdo, ¿por qué no decir que los Profetas de escritura
de acuerdo con las ideas religiosas y morales del Pentateuco?

The critics urge
the fact that the Pentateuchal laws concerning the sanctuary, the sacrifices,
the feasts, and the priesthood agree with different stages of post-Mosaic
historical development; that the second stage agrees with the reform of Josias,
and the third with the enactments enforced after the time of the Babylonian
Exile.Instamos a los críticos el hecho de que las leyes relativas a la
Pentateuchal santuario, los sacrificios, las fiestas y el sacerdocio de acuerdo
con las diferentes etapas del desarrollo histórico posterior a la del mosaico,
que la segunda etapa de acuerdo con la reforma de Josías, y el tercero con la
leyes forzada después de la época del exilio babilónico.But it must be kept in mind that the
Mosaic law was intended for Israel as the Christian law is intended for the
whole world; if then 1900 years after Christ the greater part of the world is
still un-Christian, it is not astonishing that the Mosaic law required centuries
before it penetrated the whole nation.Pero hay que tener en cuenta que
la ley estaba destinada Mosaico de Israel como la cristiana ley está destinado a
todo el mundo, y si entonces 1900 años después de Cristo la mayor parte del
mundo es todavía un cristiano, no es sorprendente que la Mosaico ley requería
siglos antes de que penetraron en toda la nación.Besides, there were, no doubt, many
violations of the law, just as the Ten Commandments are violated today without
detriment to their legal promulgation.Además, hubo, sin duda, muchos
violaciónes de la ley, igual que los Diez Mandamientos son violados hoy sin
perjuicio de su promulgación legal.Again there were times of religious
reforms and disasters as there are periods of religious fervour and coldness in
the history of the Christian Church; but such human frailties do not imply the
non-existence of the law, either Mosaic or Christian.Una vez más hubo
momentos de las reformas religiosas y los desastres, ya que hay períodos de
fervor religioso y frialdad en la historia de la Iglesia cristiana, pero esas
debilidades humanas no implican la inexistencia de la ley, ya sea cristiana o
cristiano.As to the
particular laws in question, it will be found more satisfactory to examine them
more in detail.En cuanto a las leyes en cuestión, se encontró más
satisfactoria para examinar más en detalle.

But more commonly
it is admitted that before God had chosen the site of national sanctuary, it was
not forbidden by law to sacrifice anywhere, even away from the place of the
ark.Pero más comúnmente se admite que, antes de que Dios había elegido
el sitio del santuario nacional, que no está prohibido por ley a sacrificar en
cualquier parte, incluso fuera del lugar del arca.After the building of the temple the
law was not considered so stringent as to bind under all circumstances.
Después de la construcción del templo de la ley no se consideró tan estricto en
virtud de obligar a todas las circunstancias.Thus far then the argument of the
critics is not conclusive.Hasta ahora el argumento de los críticos no es
concluyente.

The Book of the
Covenant, so the critics tell us, knows only three feasts: the seven-days feast
of the azymes in memory of the exodus form Egypt, the feast of the harvest, and
that of the end of the harvest (Exodus 23:14-7); Deuteronomy ordains the keeping
of the feasts at the central sanctuary adds to Pasch to the feast of the azymes,
places the second feast seven weeks after the first, and calls the third, "feast
of tabernacles", extending its duration to seven days (Deuteronomy 16:1-17); the
Priestly Code prescribes the exact ritual for five feasts, adding the feast of
trumpets and of atonement, all of which must be kept at the central
sanctuary.El Libro de la Alianza, por lo que nos dicen los críticos,
sabe sólo tres fiestas: la fiesta de siete días de la azymes en la memoria de la
forma de éxodo de Egipto, la fiesta de la cosecha, y el de la final de la
cosecha (Éxodo 23 :14-7); Deuteronomio ordena el mantenimiento de las fiestas en
el santuario central añade a la Pascua a la fiesta de los ázimos, coloca la
segunda fiesta siete semanas después de la primera, y pide la tercera, "fiesta
de los tabernáculos", extendiendo su duración de siete días (Deuteronomio
16:1-17), el Código Sacerdotal el ritual exacto de cinco fiestas, añadiendo la
fiesta de las trompetas y de expiación, todo lo cual debe mantenerse en el
santuario central.Moreover, history appears to endorse
the contention of the critics: Judges, xxi, 19 knows of only one annual feast in
Silo; 1 Samuel 1:3, 7, 21 testifies that the parents of Samuel went every year
to Silo to the sanctuary; Jeroboam I established in his kingdom one annual feast
similar to that celebrated in Jerusalem (1 Kings 12:32-3); the earliest Prophets
do not mention the names of the religious feasts; the Pasch is celebrated for
the first time after the discovery of Deuteronomy (2 Kings 23:21-3); Ezechiel
knows only three feasts and a sin offering on the first day of the first and the
seventh month.Por otra parte, la historia parece hacer suya la
afirmación de los críticos: los jueces, xxi, 19 sabe de sólo una fiesta anual en
Silo, 1 Samuel 1:3, 7, 21 es prueba de que los padres de Samuel iba todos los
años a Silo al santuario; Jeroboam I estableció su reino en una fiesta anual
similar a la que celebró en Jerusalén (1 Reyes 12:32-3); los primeros Profetas
no mencionan los nombres de las fiestas religiosas, la Pascua se celebra por
primera vez después del descubrimiento de Deuteronomio (2 Reyes 23:21-3);
Ezechiel sabe sólo tres fiestas y una ofrenda por el pecado en el primer día del
primer y el séptimo mes.But here again, the critics use the
argument e silentio which is not conclusive in this case.Pero una vez
más, los críticos utilizan el argumento e silentio, que no es concluyente en
este caso.The feast of
atonement, for instance, is not mentioned in the Old Testament outside the
Pentateuch; only Josephus refers to its celebration in the time of John Hyrcanus
or Herod.La fiesta de la expiación, por ejemplo, no se menciona en el
Antiguo Testamento fuera del Pentateuco; sólo Josefo se refiere a su celebración
en el tiempo de Juan Hircano y Herodes.Will the critics infer from this, that
the feast was not kept throughout the Old Testament?¿Los críticos
inferir de esto, que la fiesta no se mantienen durante todo el Antiguo
Testamento?History does not
record facts generally known.La historia no registra hechos de
conocimiento general.As to the one annual feast mentioned in
the early records, weighty commentators are of opinion that after the settlement
of the people in the promised land, the custom was gradually introduced of going
to the central sanctuary only once a year.En cuanto a la fiesta anual
mencionado en los primeros registros, peso son los comentaristas de opinión
después de que el asentamiento de la población de la tierra prometida, la
costumbre de manera gradual de ir al santuario central una vez al año.This custom prevailed before the
critics allow the existence of the Deuteronomic law (1 Kings 12:26-31), so that
the latter cannot have introduced it.Esta costumbre prevaleció antes de
permitir que los críticos de la existencia de la Deuteronomic ley (1 Reyes
12:26-31), por lo que este último no puede han introducido.Isaias (xxix, 1; xxx, 29) speaks of a
cycle of feasts, but Osee, xii, 9 alludes already to the feast of tabernacles,
so that its establishment cannot be due to the Priestly Code as the critics
describe it.Isaías (xxix, 1, xxx, 29) habla de un ciclo de fiestas, pero
Osee, xii, 9 alude ya a la fiesta de los tabernáculos, por lo que su creación no
puede ser debido al Código Sacerdotal como los críticos lo describen.Ezechiel (xlv, 18-25) speaks only of
the three feasts which had to be kept at the central sanctuary.Ezequiel
(xlv, 18-25) sólo habla de las tres fiestas que han tenido que mantenerse en el
santuario central.

At first sight,
one is struck by the complex character of this theory; as a rule, truth is of a
more simple texture.A primera vista, llama la atención por la
complejidad de esta teoría, por lo general, la verdad es de una textura más
simple.Secondly, one is
impressed by the unique nature of the hypothesis; antiquity has nothing to equal
it.En segundo lugar, uno está impresionado por la naturaleza única de la
hipótesis, la antigüedad no tiene nada que se le iguale.Thirdly, if one reads or studies the
Pentateuch in the light of this theory, one is impressed by the whimsical
character of the redactor; he often retained what should have been omitted, and
omitted what should have been retained.En tercer lugar, si uno lee o
estudia el Pentateuco, a la luz de esta teoría, uno está impresionado por el
carácter caprichoso del redactor, que han mantenido lo que debería haber sido
omitido, y omite lo que debería haber sido conservado.The critics themselves have to take
refuge, time and time again, in the work of the redactor, in order save their
own views of the Pentateuch.Los críticos mismos han tenido que
refugiarse, una y otra vez, en la labor del redactor, para salvar sus propios
puntos de vista del Pentateuco.A recent writer does not hesitate to
call the complex redactor ein genialer Esel.Un reciente escritor no duda
en llamar a la compleja redactor ein genialer Esel.Fourthly, a truth-loving,
straightforward reader is naturally shocked by the literary fictions and
forgeries, the editorial changes and subterfuges implied in the critical theory
of the Pentateuchal documents and redaction.En cuarto lugar, un amante
de la verdad, simple lector es, naturalmente, conmovido por la ficción literaria
y falsificaciones, los cambios editoriales y subterfugios implícita en la teoría
crítica de los documentos del Pentateuco y la redacción.The more moderate critics endeavour to
escape this inconvenience: some appeal to the difference between the ancient and
the modern standard of literary property and editorial accuracy; others
practically sanctify the means by the end.Los críticos más moderados
tratar de escapar de este inconveniente: algunos apelación a la diferencia entre
el antiguo y el moderno estándar de la propiedad literaria y editorial de
precisión, otros prácticamente santificar los medios por el fin.Oettli considers the dilemma "either
the work of Moses or the work of a deceiver" as the expression of sheer
imprudence; Kautzsch unctuously points to the depth of the wisdom and knowledge
of God whose ways we cannot fathom, but must admire.Considera el dilema
", ya sea el trabajo de Moisés o el trabajo de un engañador" como expresión de
mera imprudencia; Kautzsch puntos a la profundidad de la sabiduría y el
conocimiento de Dios, cuyas formas no podemos imaginar, pero debemos
admirar.The left wing of
criticism openly acknowledges that there is no use in hushing up matters; it
actually is the result of scientific research that both form and contents of a
great part of the Old Testament are based on conscious fiction and
forgery.El ala izquierda de la crítica reconoce abiertamente que no hay
uso en acallar las cuestiones, que en realidad es el resultado de la
investigación científica que tanto la forma y el contenido de una gran parte del
Antiguo Testamento se basan en la ficción y consciente falsificación.

As Moses employed
no doubt pre-existent documents in the composition of his work, and as he must
have made use too of the aid of secretaries, we expect antecedently a variety of
style in the Pentateuch.Como Moisés empleadas sin duda los documentos
pre-existente en la composición de su obra, y como él debe haber hecho uso
también de la ayuda de los secretarios, esperamos antecedente una variedad de
estilo en el Pentateuco.It is no doubt due to the presence of
this literary phenomenon that the critics have found so many points of support
in their minute analysis.Es sin duda debido a la presencia de este
fenómeno literario que los críticos han encontrado tantos puntos de apoyo en el
análisis de sus minutos.But in general, the style of the work
is in keeping with its contents.Pero, en general, el estilo de la obra
está de acuerdo con su contenido.There are three kinds of material in
the Pentateuch: first, there are statistics, genealogies, and legal formularies;
secondly, there are narrative portions; thirdly, there are parenthetic
sections.Hay tres tipos de material en el Pentateuco: en primer lugar,
hay estadísticas, genealogías, formularios legales y, en segundo lugar, hay
parte expositiva, en tercer lugar, hay secciones entre paréntesis.

No reader will
find fault with the writer's dry and simple style in his genealogical and
ethnographic lists, in his table of encampments in the desert, or his legal
enactments.Ningún lector encontrará errores en estilo seco y simple del
escritor en su etnográfico listas genealógicas y, en su mesa de los campamentos
en el desierto, o de sus leyes.Any other literary expression would be
out of place in records of this kind.Cualquier otra expresión literaria
estaría fuera de lugar en los registros de este tipo.The narrative style of the Pentateuch
is simple and natural, but also lively and picturesque.El estilo
narrativo del Pentateuco es simple y natural, pero también animado y
pintoresco.It abounds in
simple character sketches, dialogues, and anecdotes.Abunda en simples
bocetos de caracteres, los diálogos y anécdotas.The accounts of Abraham's purchase of a
burying-ground, of the history of Joseph, and of the Egyptian plagues are also
dramatic.Las cuentas de la compra de Abraham de un cementerio, de la
historia de José, y de las plagas de Egipto son también dramáticas.Deuteronomy has its peculiar style on
account of the exhortations it contains.Deuteronomio tiene su peculiar
estilo de la cuenta de las exhortaciones que contiene.Moses explains the laws he promulgates,
but urges also, and mainly, their practice.Moisés explica las leyes que
promulga, pero insta también, y sobre todo, su práctica.As an orator, he shows a great deal of
unction and persuasiveness, but is not destitute of the earnestness of the
Prophets.Como orador, que muestra una gran cantidad de unción y de
persuasión, pero no es la miseria de la seriedad de los Profetas.His long sentences remain at times
incomplete, thus giving rise to so-called anacolutha (cf. Deuteronomy 6:10-12;
8:11-17; 9:9-11; 11:2-7; 24:1-4).Sus largas penas siguen siendo a veces
incompleto, lo que da lugar a anacolutos llamados (cf. Deuteronomio 6:10-12;
8:11-17; 9:9-11; 11:2-7; 24:1-4) .Being necessarily a popular preacher,
he is not lacking in repetitions.Al ser necesariamente un predicador
popular, que no carece de repeticiones.But his earnestness, persuasiveness,
and unction do not interfere with the clearness of his statements.Pero
su seriedad, de persuasión, la unción y no interferir con la claridad de sus
declaraciones.He is not merely
a rigid legislator, but he shows his love for the people, and in turn wins their
love and confidence.Él no es simplemente un rígido legislador, pero él
muestra su amor por el pueblo, ya su vez ha sufrido su amor y confianza.

Decisions of the
Biblical CommissionLas decisiones de la Comisión Bíblica

Some decisions of
the Biblical Commission in regards to the chief subject of this article, viz.,
Genesis, are as follows: The various exegetical systems which exclude the
literal and historical sense of the first three chapters of the Book of Genesis
are not based on solid foundation.. Algunas decisiones de la Comisión
Bíblica en cuanto al tema principal de este artículo, a saber, el Génesis, son
los siguientes: Los diferentes sistemas de exegética que excluyen el sentido
literal e histórico de los tres primeros capítulos del libro del Génesis no se
basan en base sólida.It should not be taught that these
three chapters do not contain true narrations of facts, but only fables derived
from the mythologies and cosmogonies of earlier peoples, purged of the
polytheistic errors and accommodated to monotheism; or allegories and symbols,
with no objective reality, set forth in the guise of history to inculcate
religious and philosophical truths; or, finally, legends partly historical and
partly fictitious put together for instruction and edification.No
debería ser enseñado que estos tres capítulos no contienen narraciones verdad de
los hechos, pero sólo fábulas derivadas de las mitologías y cosmogonías de los
pueblos anteriores, purgados de los errores y politeísta cabida a monoteísmo, o
alegorías y símbolos, sin realidad objetiva, establecidos en el disfraz de la
historia para inculcar verdades religiosas y filosóficas, o, por último, las
leyendas, en parte histórica y en parte ficticia juntos para la instrucción y
edificación.In particular,
doubt should not be cast on the literal and historical sense of passages which
touch on the foundations of the Christian religion, as, for instance, the
creation of the universe by God at the beginning of time; the special creation
of man; the formation of the first woman from the first man; the unity of the
human race; the original happiness, integrity, and immortality of our first
parents in the state of justice; the precept given by God to man to try his
obedience; the transgression of the Divine precept, at the suggestion of the
Devil, under the form of a serpent; the fall of our first parents from their
original state of justice; the promise of a future Redeemer.En
particular, la duda no se debe emitir en el sentido literal e histórico de los
pasajes que sobre los cimientos de la religión cristiana, como, por ejemplo, la
creación del Universo por Dios al principio de los tiempos, la creación especial
del hombre; la formación de la primera mujer del primer hombre, la unidad de la
raza humana, la felicidad original, la integridad y la inmortalidad de nuestros
primeros padres en el estado de la justicia, el precepto dado por Dios al hombre
para probar su obediencia, la transgresión De la Divina precepto, por sugerencia
del diablo, bajo la forma de una serpiente, la caída de nuestros primeros
padres, desde su estado original de la justicia, la promesa de un futuro
Redentor.

In explaining
such passages in these chapters as the Fathers and Doctors interpreted
differently, one may follow and defend the opinion which meets his
approval.Al explicar esos pasajes en estos capítulos como los Padres y
Doctores interpretarse de otra manera, uno puede seguir y defender la opinión
que se encuentra con su aprobación.Not every word or phrase in these
chapters is always necessarily to be taken in its literal sense so that it may
never have another, as when it is manifestly used metaphorically or
anthropomorphically.No toda palabra o frase en estos capítulos es
siempre necesariamente que deban tomarse en su sentido literal de manera que
nunca puede tener otro, como cuando se utiliza metafóricamente o manifiestamente
antropomórfica.The literal and
historical meaning of some passages in these chapters presupposed, an
allegorical and prophetical meaning may wisely and usefully be employed.
El significado literal e histórico de algunos pasajes en estos capítulos supone,
un sentido alegórico y profético con sabiduría y ser empleado con
provecho.As in writing the
first chapter of Genesis the purpose of the sacred author was not to expound in
a scientific manner the constitution of the universe or the complete order of
creation, but rather to give to the people popular information in the ordinary
language of the day, adapted to the intelligence of all, the strict propriety of
scientific language is not always to be looked for in their terminology.
Como escrito en el primer capítulo del Génesis el propósito del autor sagrado no
era para exponer de manera científica la constitución del universo o el completo
orden de la creación, sino más bien dar a la gente la información popular en el
lenguaje ordinario del día , adaptados a la inteligencia de todos, a la estricta
corrección del lenguaje científico no es siempre que se buscó en su
terminología.The expression
six days and their division may be taken in the ordinary sense of a natural day,
or for a certain period of time, and exegetes may dispute about this
question.La expresión seis días y su división puede tomarse en el
sentido ordinario de un día natural, o por un período de tiempo determinado, y
los exégetas Mayo controversia sobre esta cuestión.

The second book
of the Torah is the organic continuation of the first book.El segundo
libro de la Torá es la continuación orgánica del primer libro.It narrates the departure of the
descendants of the Patriarchs, increased to a people, from servitude in Egypt,
their journey to Sinai, and the revelations and laws which they received
there.Narra la salida de los descendientes de los Patriarcas, aumentó a
un pueblo, de la servidumbre en Egipto, su viaje al Sinaí, y las revelaciones y
las leyes que recibió allí.It is a well-planned and well-arranged
work, displaying much literary skill in the command over great masses of
material as well as in the marshaling of the facts.Es una obra bien
planeada y bien organizada, mostrando habilidad literaria tanto en el control
sobre las grandes masas de material, así como en el cálculo de referencias de
los hechos.It is homogeneous
in its views, and is not encumbered by unnecessary repetitions, though the
sequel to it is found only in the following books.Es homogénea en su
punto de vista, y no es gravado por repeticiones innecesarias, aunque la secuela
que se encuentra sólo en los libros siguientes.It is divided into two principal
sections: (1) ch.Se divide en dos secciones principales: (1) ch.i-xviii., recounting Israel's
deliverance from Egypt; (2) ch.i-xviii, recordando la liberación de
Israel de Egipto;. (2), cap.xix.-xl., the promulgation of the
Law.xix.-xl., la promulgación de la ley.These may again be divided into
subsections.Éstos a su vez puede dividirse en subsecciones.

Ch.
Ch.i.-iv.: The Call
of Moses.i.-iv.: El llamado de Moisés.

The Israelites
living in Egypt are oppressed by forced labor,imposed upon them by a new Pharaoh
who desires to destroy them (i.).Los israelitas que vivían en Egipto son
oprimidos por el trabajo forzoso, impuesto sobre ellos por un nuevo faraón que
desea destruirlos (i.).The exposed male infant of a Levitic
family (whose name, in order not to divert interest from the main story, is not
given here), is found by Pharaoh's daughter, who calls him "Moses" and adopts
him.El niño expuesto varón de una familia levítico (cuyo nombre, a fin
de no desviar el interés por la historia principal, no se da aquí), es
encontrado por la hija del Faraón, que lo llama "Moisés" y adopta él.Moses, grown to man's estate,
sympathizes with his suffering brethren, and flees the country because he has
slain an Egyptian overseer.Moisés, convertido en bienes hombre,
simpatiza con sus hermanos el sufrimiento, y huye el país porque ha muerto un
capataz egipcio.He goes to Midian, becomes shepherd to
the priest Jethro, and marries the latter's daughter Zipporah (ii.).Él
va a Madián, se convierte en pastor para el sacerdote Jetro, y se casa con
Séfora, la hija de este último (ii).As he is feeding the sheep on Mount
Horeb, he has a marvelous experience.A medida que se alimenta a las
ovejas en el monte Horeb, él tiene una experiencia maravillosa.God appears to him from a thorn-bush
which, though burning, is not consumed.Dios se le aparece a partir de
una zarza que, a pesar de la quema, no se consume.He reveals Himself as the God of the
Fathers of Israel, and orders Moses to go before Pharaoh and demand the release
of his brethren.Él se revela como el Dios de los Padres de Israel, y
Moisés la orden de ir ante el Faraón y exigir la liberación de sus
hermanos.God overcomes
Moses' reluctance by His promises of supreme aid, and appoints his brother Aaron
to be his assistant.Dios vence la renuencia de Moisés por sus promesas
de ayuda suprema, y ​​nombra a su hermano Aarón para ser su asistente.Moses then returns to Egypt.
Moisés vuelve a Egipto.

Ch.
Ch.v., vi.: The
Preparation.v., vi. La Preparación.

As Pharaoh not
only refuses Moses' request, but oppresses the people still further, Moses
complains to God, who thereupon announces to him that He will now display His
power and will surely liberate Israel.Como el faraón no sólo rechaza la
petición de Moisés, sino que oprime a la gente aún más, Moisés se queja a Dios,
que con eso le anuncia que él ahora mostrará su poder y seguramente liberará a
Israel.At this point the
genealogy of Moses and his family is inserted, in order that it may not later
interrupt or weaken in any way the story which follows.En este punto, la
genealogía de Moisés y su familia se inserta, a fin de que no puede más tarde
interrumpir o debilitar de ninguna manera la historia que sigue.

The most striking
point in this enumeration is the place given to the directions regarding the
altar of incense, which, to agree with the arrangement as described in
chaps.El punto más llamativo de esta enumeración es el lugar dado a las
instrucciones sobre el altar de incienso, que, de acuerdo con la disposición tal
como se describe en los capítulos.xxxv.-xl., should follow the directions
for making the golden candlestick (xxv. 31-40).xxxv.-xl., debe seguir
las instrucciones para hacer el candelabro de oro (xxv. 31-40).This has been a puzzle to the critics,
who have made it the basis of the most far-reaching hypotheses.Este ha
sido un rompecabezas para los críticos, que han hecho que la base de las
hipótesis de mayor alcance.The passage was not only supposed to be
a later interpolation, but it was assumed that originally there was no altar of
incense, not even in Herod's temple!El pasaje no se supone que sólo para
ser una interpolación posterior, pero se suponía que originalmente no había
altar del incienso, ni siquiera en el templo de Herodes!The riddle may be solved as follows: In
xxxv.-xl.El enigma puede ser resuelto de la siguiente manera: En
xxxv.-xl.the articles are
enumerated in the order in which they were set up, while here they are
enumerated according to their uses.los artículos que se enumeran en el
orden en que se crearon, mientras que aquí se enumeran de acuerdo a sus
usos.The golden altar
of incense later stood in the Tabernacle, between the table and the candlestick,
a fact leading to the assumption that, like them, it belonged to the
Tabernacle.El altar de oro del incienso más tarde estaba en el
Tabernáculo, entre la mesa y el candelabro, un hecho que conduce a la suposición
de que, como ellos, que pertenecían al Tabernáculo.But as throughout ancient literature
the offerings of sacrifice and incense are two independent coordinated acts of
worship, so the altar of incense was, to all intents and purposes, an
independent requisite of worship as important as the rest of the
apparatus.Pero como en toda la literatura antigua, las ofrendas de
sacrificio y el incienso son dos actos independientes coordinados de culto, por
lo que el altar del incienso era, a todos los efectos, un requisito
independiente de culto tan importante como el resto del aparato.For this reason everything that is
necessary for the dwelling of God and the sacrifices that guarantee His presence
is described first, and the altar of incense after (comp. especially Lev. xvi.
16-17: first, atonement for the Holy of Holies and the "tabernacle . . . that
remaineth among them in the midst of their uncleannesses"; then, the cleansing
and sanctifying of the altar of incense "from the uncleannesses of the children
of Israel").Por esta razón, todo aquello que es necesario para la morada
de Dios y los sacrificios que garanticen su presencia se describió por primera
vez, y el altar del incienso después (comp. Lev especialmente xvi 16-17:.. En
primer lugar, la expiación para el Santo de los Santos y el "tabernáculo que
está entre ellos en medio de sus inmundicias..." y, a continuación, la limpieza
y la santificación del altar del incienso "de las inmundicias de los hijos de
Israel").The sacrifice
presumes God's presence, while it is the object of the incense to insure the
continuation of His presence.El sacrificio que supone la presencia de
Dios, si bien es el objeto del incienso para asegurar la continuación de su
presencia.The things,
again, that must be repeatedly renewed are placed last, namely, the oil for
lighting; the yearly tax; the laver with stand, consisting of mirrors, which
were taken apart again after the laver had been used, and are, therefore, not
enumerated in Num.Las cosas, de nuevo, que debe ser renovado en varias
ocasiones se colocan a saber, pasado, el aceite para el alumbrado, el impuesto
anual, la fuente de bronce con el soporte, que consiste en espejos, que fueron
separados de nuevo tras el lavatorio se había utilizado, y por lo tanto , no
enumerados en el Num.iv.iv.14; the oil for anointing; and the
incense.14, el aceite para la unción y el incienso.In conclusion, there are the directions
for the workshop, the appointing of the master workman, and the arrangement of
the work.En conclusión, hay las instrucciones para el taller, el
nombramiento de la maestra obrero, y el arreglo de la obra.These directions are admirably thought
out, down to the smallest detail.Estas direcciones son admirablemente
pensado, hasta el más mínimo detalle.

Ch.
Ch.xxxii-xxxiv.: The
Sin of the People with the Golden Calf.XXXII, XXXIV:. El pecado de la
gente con el becerro de oro.

While Moses is on
the mountain the people become impatient and urge Aaron to make them a golden
calf, which they worship with idolatrous joy.Mientras Moisés está en la
montaña la gente se impaciente y Aaron instar a hacer un becerro de oro, que
culto idólatra con alegría.God informs Moses and threatens to
abandon Israel.Dios informa a Moisés y amenaza con abandonar
Israel.Moses at first
intercedes for the people, but when he comes down and beholds their madness, he
angrily breaks the two tablets containing the divine writing.Moisés
intercede en la primera para el pueblo, pero cuando se viene abajo y ve a su
locura, que rompe con enojo los dos comprimidos que contienen la escritura
divina.After pronouncing
judgment upon Aaron and the people he again ascends to God to implore
forgiveness for them, as God is about to withdraw from them His blessed presence
and to leave them unguided in the wilderness.Después de pronunciar
sentencia sobre Aarón y la gente que sube de nuevo a Dios para implorar el
perdón para ellos, como Dios está a punto de retirarse de ellos su presencia
bendita y dejarlos sin guía en el desierto.Moses' intercession prevails.
intercesión de Moisés prevalece.When he petitions God to tell him who
will accompany them, what He intends to do, and how He will manifest His
splendor, God commands him to make new tablets, and reveals Himself to Moses as
a God of inexhaustible love and mercy.Cuando las peticiones a Dios para
decirle que las acompañan, lo que pretende hacer, y cómo se manifestará su
esplendor, Dios le comandos para hacer nuevos comprimidos, y se revela a Moisés
como un Dios de amor y misericordia inagotable.He assures Moses that in spite of their
way wardness He will lead Israel into the Promised Land, giving Moses in token
thereof new commandments applicable only to that land.Moisés asegura
que, a pesar de su atraso manera en que Él va a conducir a Israel a la Tierra
Prometida, Moisés dar razón de los mandamientos de su nueva aplicables
únicamente a esa tierra.He commands the Israelites not to have
intercourse with the pagan natives, to refrain from all idolatry, and to appear
before Him on the three pilgrimage festivals.Él ordena a los israelitas
a no tener relaciones sexuales con los nativos paganos, que se abstengan de toda
idolatría, y para comparecer ante él en las tres fiestas de
peregrinación.Moses then
returns to the people, who listen to him in respectful silence.Moisés
entonces vuelve a la gente, que le escuchan en respetuoso silencio.

Ch.
Ch.xxxv.-xl.: The
Sanctuary and the Garments of the Priestsxxxv.-xl.: El Santuario y las
vestiduras de los sacerdotes

Man can not
perceive God in His entire nature; he may only look after God when He has passed
by and imagine Him (Dillmann to Ex. xxxiii. 22).El hombre no puede
percibir a Dios en toda su naturaleza, sólo puede mirar a Dios cuando Él ha
pasado por él e imaginar (Dillmann a Ex xxxiii 22..).

The Book of
Exodus, like the other books of the Hexateuch, is of composite origin, being
compiled of documents originally distinct, which have been excerpted and
combined by a redactor (see Pentateuch).El libro del Éxodo, al igual que
los otros libros de la Hexateuch, es de origen compuesto, que están siendo
recopilados de los documentos originalmente distintas, que se han extraído y
combinado por un redactor (véase el Pentateuco).The two main sources used in Exodus are
the one now generally known as "JE," the chief component parts of which date
probably from the seventh or eighth century BC, and the one denoted by "P,"
which is generally considered to have been written during or shortly after the
Babylonian captivity.Las dos principales fuentes utilizadas en el Éxodo
es el que ahora se conoce generalmente como "JE", los componentes principales de
los cuales datan probablemente del siglo VII o VIII aC, y el indicado por "P",
que generalmente se considera que han sido escrito durante o poco después de la
cautividad babilónica.The former of these sources is in tone
and character akin to the writings of the great prophets; the latter is
evidently the work of a priest, whose chief interest it was to trace to their
origin, and describe with all needful particularity, the ceremonial institutions
of his people.La primera de estas fuentes es en el tono y el carácter
semejante a los escritos de los grandes profetas, esta última es, evidentemente,
el trabajo de un sacerdote, cuyo principal interés era para localizar a su
origen, y describir con toda particularidad necesario, las instituciones
ceremoniales de su pueblo.It is impossible, within the limits of
the present article, to state the details of the analysis, at least in what
relates to the line of demarcation between J and E, or to discuss the difficult
problems which arise inconnection with the account of the legislation contained
in JE (xix.-xxiv. and xxxii.-xxxiv.); but the broad and important line of
demarcation between P and JE may be indicated, and the leading characteristics
of the principal sources may be briefly outlined.Es imposible, dentro de
los límites del presente artículo, para indicar los detalles del análisis, al
menos en lo que se refiere a la línea de demarcación entre J y E, o para
discutir los difíciles problemas que se plantean inconnection con la cuenta de
la legislación que figura en el JE (xix.-xxiv y xxxii.-xxxiv..), pero la línea
de amplia e importante de demarcación entre P y JE puede estar indicado, y las
características principales de las principales fuentes puede ser esbozado
brevemente.

The most
characteristic part of P is, however, the account of the instructions given to
Moses on the Mount (xxiv. 15-18a) for the construction of the Tabernacle and the
appointment of a priesthood (xxv.-xxxi.).La parte más característica de
P es, sin embargo, la cuenta de las instrucciones dadas a Moisés en el Monte
(xxiv. 15-18a) para la construcción del Tabernáculo y el nombramiento de un
sacerdocio (xxv.-xxxi.).These instructions fall into two parts:
(1) xxv.-xxix.; (2) xxx.-xxxi.Estas instrucciones se dividen en dos
partes: (1) xxv.-XXIX, (2) xxx.-xxxi..In xxv.-xxix.En
xxv.-xxix.the following
subjects are dealt with: the Ark, table of show-bread, and candlestick (xxv.);
the Tabernacle ("mishkan"), its curtains, boards, and veil (xxvi.); the altar of
burnt offering, and the court (xxvii.); the dress of the priests (xxviii.); the
ritual for their consecration, and for the daily burnt offering, which it is a
primary duty of the priesthood to maintain (xxix. 1-42); and finally what is
apparently the formal close of the entire body of instructions, Yhwh's promise
to take up His abode in the sanctuary thus established (xxix. 43-46).los
temas se tratan los siguientes: el Arca, la tabla de show-pan, y el candelabro
(xxv.), el Tabernáculo (Mishkan "), sus cortinas, paneles, y el velo (xxvi.), el
altar del holocausto, y la corte (xxvii.), la vestimenta de los sacerdotes
(xxviii.), el ritual de su consagración, y el ofrecimiento diario quemado, que
es un deber primordial del sacerdocio de mantener (xxix. 1-42), y finalmente, lo
que aparentemente es el cierre formal de todo el cuerpo de instrucciones, la
promesa de Yahvé para tomar su morada en el santuario así establecido (xxix.
43-46).Chapters
xxx.-xxxi.Capítulos xxx.-xxxi.contain directions respecting the altar
of incense, the maintenance of public worship, the brazen laver, the
anointing-oil, the incense (xxx.); the nomination of Bezaleel and Aholiab, and
the observance of the Sabbath (xxxi.).contienen indicaciones respetando
el altar del incienso, el mantenimiento del culto público, la fuente de bronce,
el aceite de la unción, el incienso (xxx.); la designación de Bezaleel y
Aholiab, y la observancia del sábado (xxxi.).While now it is not doubted that
xxv.-xxix., with unimportant exceptions, form part of the original legislation
of P, it is generally held by critics that xxx.-xxxi.Mientras que ahora
no dudaba de que xxv.-xxix., Con excepciones poco importantes, forman parte de
la legislación original de P, por lo general en manos de los críticos que
xxx.-xxxi.belong to a
secondary and posterior stratum of it, reflecting a later stage of ceremonial
usage.pertenecen a un estrato secundario y posterior de la misma, lo que
refleja una etapa posterior de uso ceremonial.The chief reason for this conclusion is
the manner in which the altar of incense is introduced (xxxi. 1-10).La
principal razón de esta conclusión es la manera en que se presentó el altar del
incienso (xxxi. 1-10).If such an altar had been contemplated
by the author of xxv.-xxix., he must, it is argued, have introduced it in xxv.,
together with the other furniture of the Holy Place, and also mentioned it in
xxvi.Si ese altar había sido contemplado por el autor de xxv.-xxix., Que
debe, se dice, lo han hecho en xxv., Junto con los otros muebles del Lugar
Santo, y también lo mencionó en xxvi.33-35; moreover, he would naturally, in
such a case, have distinguished the altar described in xxvii.33-35 y,
además, que naturalmente, en tal caso, se han distinguido en el altar descrito
xxvii.1-8 from the
altar of incense, and not have spoken of it simply as the altar.1-8
desde el altar del incienso, y no he hablado de ella simplemente como el
altar.

This conclusion
respecting the secondary character of the altar of incense appears to be
confirmed by the fact that in the other laws of P there is a stratum in which
such an altar is not recognized (for instance, Lev, xvi.).Esta
conclusión respetando el carácter secundario del altar del incienso, parece ser
confirmada por el hecho de que en las demás leyes de P hay un estrato en el que
dicho altar no se reconoce (por ejemplo, Lev, xvi.).There are also other indications
tending to show that xxx.-xxxi.También hay otros indicios que tienden a
demostrar que xxx.-xxxi.belong to a posterior stratum of P, as
compared with xxv.-xxix.pertenecen a un estrato posterior de P, en
comparación con xxv.-xxix.Chapters xxxv-xl.Capítulos
XXXV-XL.describe, largely
in the same words as xxv.-xxxi.describir, en gran parte en las mismas
palabras que xxv.-xxxi.(the tenses alone being altered), but
with several differences of order, how the instructions given there to Moses
were carried out.(Los tiempos solo ser modificada), pero con varias
diferencias de orden, ¿cómo las instrucciones dadas a Moisés allí se llevaron a
cabo.In these chapters
the altar of incense and the brazen laver (xxx. 17-21) are introduced in the
places which they would naturally be expected to occupy, namely, in the
descriptions of the Holy Place and the court respectively (xxxvii. 25-28,
xxxviii. 8).En estos capítulos el altar del incienso y la fuente de
bronce (xxx. 17-21) se introducen en los lugares que naturalmente se espera que
ocupan, es decir, en las descripciones de la Santa Sede y la corte,
respectivamente (xxxvii. 25 - 28, xxxviii. 8).It follows that if xxx.-xxxi.De
ello se deduce que si xxx.-xxxi.belong to a secondary stratum of P, the
same must be true of xxxv.-xl.pertenecen a un estrato secundario de P,
el mismo debe ser cierto de xxxv.-xl.The later origin of xxxv.-xl.El
origen más tarde de xxxv.-xl.seems to be further supported by the
fact that the Septuagint version of these chapters is not by the same hand as
the rest of the book; so that presumably they were not in the manuscript used by
the original translators.parece estar respaldada por el hecho de que la
versión de los Setenta de estos capítulos no es por la misma mano que el resto
del libro, de modo que, presumiblemente, no estaban en el manuscrito utilizado
por los traductores originales.The chapters, if this view is correct,
have taken the place of a much briefer account of the manner in which the
construction of the Tabernacle was carried out.Los capítulos, si esta
opinión es correcta, han tomado el lugar de una cuenta mucho más breve de la
manera en que se realizó la construcción del Tabernáculo a cabo.

Man can not
perceive God in His entire nature; he may only look after God when He has passed
by and imagine Him (Dillmann to Ex. xxxiii. 22).El hombre no puede
percibir a Dios en toda su naturaleza, sólo puede mirar a Dios cuando Él ha
pasado por él e imaginar (Dillmann a Ex xxxiii 22..).

The Book of
Exodus, like the other books of the Hexateuch, is of composite origin, being
compiled of documents originally distinct, which have been excerpted and
combined by a redactor (see Pentateuch).El libro del Éxodo, al igual que
los otros libros de la Hexateuch, es de origen compuesto, que están siendo
recopilados de los documentos originalmente distintas, que se han extraído y
combinado por un redactor (véase el Pentateuco).The two main sources used in Exodus are
the one now generally known as "JE," the chief component parts of which date
probably from the seventh or eighth century BC, and the one denoted by "P,"
which is generally considered to have been written during or shortly after the
Babylonian captivity.Las dos principales fuentes utilizadas en el Éxodo
es el que ahora se conoce generalmente como "JE", los componentes principales de
los cuales datan probablemente del siglo VII o VIII aC, y el indicado por "P",
que generalmente se considera que han sido escrito durante o poco después de la
cautividad babilónica.The former of these sources is in tone
and character akin to the writings of the great prophets; the latter is
evidently the work of a priest, whose chief interest it was to trace to their
origin, and describe with all needful particularity, the ceremonial institutions
of his people.La primera de estas fuentes es en el tono y el carácter
semejante a los escritos de los grandes profetas, esta última es, evidentemente,
el trabajo de un sacerdote, cuyo principal interés era para localizar a su
origen, y describir con toda particularidad necesario, las instituciones
ceremoniales de su pueblo.It is impossible, within the limits of
the present article, to state the details of the analysis, at least in what
relates to the line of demarcation between J and E, or to discuss the difficult
problems which arise inconnection with the account of the legislation contained
in JE (xix.-xxiv. and xxxii.-xxxiv.); but the broad and important line of
demarcation between P and JE may be indicated, and the leading characteristics
of the principal sources may be briefly outlined.Es imposible, dentro de
los límites del presente artículo, para indicar los detalles del análisis, al
menos en lo que se refiere a la línea de demarcación entre J y E, o para
discutir los difíciles problemas que se plantean inconnection con la cuenta de
la legislación que figura en el JE (xix.-xxiv y xxxii.-xxxiv..), pero la línea
de amplia e importante de demarcación entre P y JE puede estar indicado, y las
características principales de las principales fuentes puede ser esbozado
brevemente.

The most
characteristic part of P is, however, the account of the instructions given to
Moses on the Mount (xxiv. 15-18a) for the construction of the Tabernacle and the
appointment of a priesthood (xxv.-xxxi.).La parte más característica de
P es, sin embargo, la cuenta de las instrucciones dadas a Moisés en el Monte
(xxiv. 15-18a) para la construcción del Tabernáculo y el nombramiento de un
sacerdocio (xxv.-xxxi.).These instructions fall into two parts:
(1) xxv.-xxix.; (2) xxx.-xxxi.Estas instrucciones se dividen en dos
partes: (1) xxv.-XXIX, (2) xxx.-xxxi..In xxv.-xxix.En
xxv.-xxix.the following
subjects are dealt with: the Ark, table of show-bread, and candlestick (xxv.);
the Tabernacle ("mishkan"), its curtains, boards, and veil (xxvi.); the altar of
burnt offering, and the court (xxvii.); the dress of the priests (xxviii.); the
ritual for their consecration, and for the daily burnt offering, which it is a
primary duty of the priesthood to maintain (xxix. 1-42); and finally what is
apparently the formal close of the entire body of instructions, Yhwh's promise
to take up His abode in the sanctuary thus established (xxix. 43-46).los
temas se tratan los siguientes: el Arca, la tabla de show-pan, y el candelabro
(xxv.), el Tabernáculo (Mishkan "), sus cortinas, paneles, y el velo (xxvi.), el
altar del holocausto, y la corte (xxvii.), la vestimenta de los sacerdotes
(xxviii.), el ritual de su consagración, y el ofrecimiento diario quemado, que
es un deber primordial del sacerdocio de mantener (xxix. 1-42), y finalmente, lo
que aparentemente es el cierre formal de todo el cuerpo de instrucciones, la
promesa de Yahvé para tomar su morada en el santuario así establecido (xxix.
43-46).Chapters
xxx.-xxxi.Capítulos xxx.-xxxi.contain directions respecting the altar
of incense, the maintenance of public worship, the brazen laver, the
anointing-oil, the incense (xxx.); the nomination of Bezaleel and Aholiab, and
the observance of the Sabbath (xxxi.).contienen indicaciones respetando
el altar del incienso, el mantenimiento del culto público, la fuente de bronce,
el aceite de la unción, el incienso (xxx.); la designación de Bezaleel y
Aholiab, y la observancia del sábado (xxxi.).While now it is not doubted that
xxv.-xxix., with unimportant exceptions, form part of the original legislation
of P, it is generally held by critics that xxx.-xxxi.Mientras que ahora
no dudaba de que xxv.-xxix., Con excepciones poco importantes, forman parte de
la legislación original de P, por lo general en manos de los críticos que
xxx.-xxxi.belong to a
secondary and posterior stratum of it, reflecting a later stage of ceremonial
usage.pertenecen a un estrato secundario y posterior de la misma, lo que
refleja una etapa posterior de uso ceremonial.The chief reason for this conclusion is
the manner in which the altar of incense is introduced (xxxi. 1-10).La
principal razón de esta conclusión es la manera en que se presentó el altar del
incienso (xxxi. 1-10).If such an altar had been contemplated
by the author of xxv.-xxix., he must, it is argued, have introduced it in xxv.,
together with the other furniture of the Holy Place, and also mentioned it in
xxvi.Si ese altar había sido contemplado por el autor de xxv.-xxix., Que
debe, se dice, lo han hecho en xxv., Junto con los otros muebles del Lugar
Santo, y también lo mencionó en xxvi.33-35; moreover, he would naturally, in
such a case, have distinguished the altar described in xxvii.33-35 y,
además, que naturalmente, en tal caso, se han distinguido en el altar descrito
xxvii.1-8 from the
altar of incense, and not have spoken of it simply as the altar.1-8
desde el altar del incienso, y no he hablado de ella simplemente como el
altar.

This conclusion
respecting the secondary character of the altar of incense appears to be
confirmed by the fact that in the other laws of P there is a stratum in which
such an altar is not recognized (for instance, Lev, xvi.).Esta
conclusión respetando el carácter secundario del altar del incienso, parece ser
confirmada por el hecho de que en las demás leyes de P hay un estrato en el que
dicho altar no se reconoce (por ejemplo, Lev, xvi.).There are also other indications
tending to show that xxx.-xxxi.También hay otros indicios que tienden a
demostrar que xxx.-xxxi.belong to a posterior stratum of P, as
compared with xxv.-xxix.pertenecen a un estrato posterior de P, en
comparación con xxv.-xxix.Chapters xxxv-xl.Capítulos
XXXV-XL.describe, largely
in the same words as xxv.-xxxi.describir, en gran parte en las mismas
palabras que xxv.-xxxi.(the tenses alone being altered), but
with several differences of order, how the instructions given there to Moses
were carried out.(Los tiempos solo ser modificada), pero con varias
diferencias de orden, ¿cómo las instrucciones dadas a Moisés allí se llevaron a
cabo.In these chapters
the altar of incense and the brazen laver (xxx. 17-21) are introduced in the
places which they would naturally be expected to occupy, namely, in the
descriptions of the Holy Place and the court respectively (xxxvii. 25-28,
xxxviii. 8).En estos capítulos el altar del incienso y la fuente de
bronce (xxx. 17-21) se introducen en los lugares que naturalmente se espera que
ocupan, es decir, en las descripciones de la Santa Sede y la corte,
respectivamente (xxxvii. 25 - 28, xxxviii. 8).It follows that if xxx.-xxxi.De
ello se deduce que si xxx.-xxxi.belong to a secondary stratum of P, the
same must be true of xxxv.-xl.pertenecen a un estrato secundario de P,
el mismo debe ser cierto de xxxv.-xl.The later origin of xxxv.-xl.El
origen más tarde de xxxv.-xl.seems to be further supported by the
fact that the Septuagint version of these chapters is not by the same hand as
the rest of the book; so that presumably they were not in the manuscript used by
the original translators.parece estar respaldada por el hecho de que la
versión de los Setenta de estos capítulos no es por la misma mano que el resto
del libro, de modo que, presumiblemente, no estaban en el manuscrito utilizado
por los traductores originales.The chapters, if this view is correct,
have taken the place of a much briefer account of the manner in which the
construction of the Tabernacle was carried out.Los capítulos, si esta
opinión es correcta, han tomado el lugar de una cuenta mucho más breve de la
manera en que se realizó la construcción del Tabernáculo a cabo.

All these and
similar analyses of the sources of Exodus and the conclusions based thereon are
entirely wrong.Todos estos y otros análisis de las fuentes de Éxodo y
las conclusiones basadas en ella son totalmente equivocadas.However rich and many-sided may have
been the traditions from which the author drew his material, the book from
beginning to end is composed and arranged according to a predetermined
plan.Sin embargo rico y con muchos matices puede haber sido la tradición
de la que el autor sacó su material, el libro de principio a fin es compuesta y
arreglada de acuerdo a un plan predeterminado.The fundamental errors of the critical
views are these: (1) The distinction made between J and E is erroneous, resting
as it does on the varying use of the divine names "Yhwh" and "Elohim"; this use
does not indicate a difference in authorship, but is due to the different
meanings of the two names, the choice of which is carefully considered in each
case.Los errores fundamentales de los puntos de vista críticos son los
siguientes: (1) La distinción entre J y E es errónea, descansando como lo hace
en el uso variable de los nombres divinos "Yhwh" y "Elohim", este uso no indica
una diferencia en la autoría, pero se debe a los diferentes significados de los
dos nombres, la elección de la que es considerado cuidadosamente en cada
caso.The statement
that E uses in iii.La afirmación de que E utiliza en iii.15 the name "Yhwh" for the first time,
is due to a wrong interpretation; it is based on the
Alexandrian-Essenic-Christian-Gnostic common superstition of the power of names
and mere words, which, going back to Egyptian antiquity, is strongly marked in
the New Testament-and hence naturally influences modern scholars-but is entirely
foreign to the Old Testament.15, el nombre "Yhwh" por primera vez, se
debe a una interpretación errónea, sino que se basa en la superstición de
Alejandría-esenio-cristiano-gnósticos común de poder de los nombres y las meras
palabras, que se remonta a la antigüedad egipcia, es fuertemente marcado en el
Nuevo Testamento-y por lo tanto, naturalmente, influye en los eruditos modernos,
pero es totalmente ajena al Antiguo Testamento.The verses vi.Los versos
vi.2 et seq.
2 y siguientes.are likewise
interpreted wrongly.Asimismo, se interpreta erróneamente.(2) An entirely insufficient argument
is the alleged further variations of the language; for this presupposes the
point to be proved.(2) El argumento es totalmente insuficiente las
variaciones alegó, además de la lengua, porque supone el punto de que deben
probarse.This argument
turns in a circle: the critics seek to prove different sources by the variations
of language, and vice versa.Este argumento se convierte en un círculo:
los críticos tratan de probar distintas fuentes por las variaciones del
lenguaje, y viceversa.Moreover, the vocabulary is too limited
for such assertions.Por otra parte, el vocabulario es demasiado limitado
para tales afirmaciones.(3) The differences of style and
treatment do not indicate different authors, but are called forth by the
different subjects.(3) Las diferencias de estilo y el tratamiento no
indican diferentes autores, pero son llamados por los diferentes temas.The account of the Tabernacle demanded
technical details; while the stories of the deliverance from Egypt and of the
revelation on Sinai prompted a strong, energetic, and thoughtful style.
La cuenta del Tabernáculo exigió detalles técnicos, mientras que las historias
de la liberación de Egipto y de la revelación en el Sinaí le pide un estilo
fuerte, enérgico y pensativo.A separation into JE and P is not
admissible.Una separación en JE P, y no es admisible.(4) All suggestions of reduplications,
differences, and contradictions show an insufficient insight into the spirit and
intentions of the author.(4) Todas las sugerencias de reduplicaciones,
diferencias, contradicciones y muestran una falta de visión en el espíritu y las
intenciones del autor.Ch.Ch.i.-vi., for example, appear, on close
investigation, to be an indissolubly united passage, from which not one word may
be omitted.i.-vi., por ejemplo, aparecen, en una estrecha investigación,
de ser un paso indisolublemente unidos, de la cual puede ser ni una palabra
omitida.The same holds
good of the story of the Egyptian miracles (vii.-xi.), the arrangement of which
the critics have entirely misunderstood.Lo mismo puede decirse de la
historia de los milagros de Egipto (vii.-xi.), la disposición de que los
críticos han entendido bien del todo.The critics have refuted their own
argument by making as a criterion of the division of this narrative into J and E
the very want of definite scheme which is, according to them, characteristic of
J and E.Los críticos han refutado su propio argumento, haciendo como
criterio de la división de esta narrativa en J y E la muy falta de plan
definitivo que, según ellos, típico de J y E.

The Book of the
Covenant (xix.-xxiv.) is a unified piece of work, with logical connections that
are admirably established.El Libro del Pacto (xix.-xxiv.) Es una pieza
de trabajo unificado, con conexiones lógicas que son admirablemente
establecidos.The alleged
double tradition of the revelation, and especially Wellhausen's so-called second
Decalogue in ch.El presunto doble tradición de la revelación, y en
especial Decálogo segundo Wellhausen llamada en el cap.xxxiv., are mere figments of the
brain.xxxiv., son meras ficciones del cerebro.The inadequacy of these criticisms is
most striking in the review of the account of the Tabernacle, in the sequence of
the passages xxv.-xxxi.La insuficiencia de estas críticas es más notable
en la revisión de la cuenta del Tabernáculo, en la secuencia de los pasajes xxv.
xxxi.and
xxxv.-xl.y xxxv.-xl.and their connection with
xxxii.-xxxiv.y su relación con xxxii.-xxxiv.(5) The theory that the book was
compiled from previous works is not sufficiently supported; and the attempt to
analyze it into its component parts is a hopeless one, for all the elements of
the book are closely welded together into one harmonious whole.(5) La
teoría de que el libro fue compilado a partir de trabajos previos, no está
suficientemente apoyado, y el intento de analizar en sus dos componentes es un
desesperado uno, para todos los elementos del libro están estrechamente soldados
entre sí en un todo armonioso.nullCompare Deuteronomy.
nullCompare Deuteronomio.