Friday, 24 February 2017

For
the past two years Salem Historical Center had found out many historicaly important inscriptions relating
to donations made to Than Thondreeswarar Temple, Mookkaruppu Por or the Mysore
war and establishing the fact of Salem being ruled directly by Chozha and Nayaks. The Details are as
follows.

THAN THONDREESWARAR TEMPLE.

There
are 5 inscriptions found in the temple. The details of the first inscription is
as follows. This inscription is on the North east corner of the Temple opposite
to Bairavar Sannadhi. The Inscription belongs to Second Adhithya Karikalan’s 3rd year rule in 959AD. In that Sembiyan Milaadudayan has given an
assurance that the taxes levied on Thuravinadu
villagers and will be received by
him. If any one defaults, will go to hell.

ஸ்வஸ்திஸ்ரீ

வீரபாண்டிய

ன்றலைகொண்

டகோப்பரகேசரி

பன்மற்குயாண்டு 3

ஆவதுபார்க்கவகோ

த்ரத்துமிலாடுடையா

ன்அகலங்கள்ம

லையராதித்தனானசெ

ம்பியன்மிலாடுடை

யானேன்துறவிநா

ட்டுராளிகளைஊராளித்திறை

நாற்கழஞ்சேகாலேகொ

ள்வதாகபூவிலைசெய்

துகுடுத்தேன்செம்பி

யன்மிலாடுடையா

னேன்

இதுமா

ற்றுவான்

ஏழாநரக

ம்புகுவான்

Inscription No 3.

This is on the left side of Ambal Sannadhi wall. In
this relief of one lady in worshiping posture and another lady is doing pooja
to Shiva. This inscription belongs to 11th century. This speaks
about Bhrama Kannan and his wife Sathya Kamala Devi donated Bell and urchavar for this Veliyur ( The
earlier name of Belur ) Temple.

ஸ்வஸ்திஸ்ரீஎருத்ததொண்டியான்

கண் (ணது) சத்திகமல்தேவியூ

முன்பறம்

எரிமணியூர்
(ம)

டிகணபதியாரைய்சேவி

த்தார்இவ்விரு

வரும்வெளியூர்

ஆண்டாருக்குஸ்ரீ

இடப்புறம்

வெளியூர்

ஆண்டார்

ஸ்ரீபாதரஷை

MOOKKARUPPU
POR

This is otherwise known as Mysore war. The Mysore
King Kanthiruva Narasa Raja presumed
that Thirumalai Nayakkar was behind
Bijapur Sultan attacking Mysore. So he declared war against Thirumalai Nayakkar
in the year 1656 AD through Sathyamangalam, which was under the rule of
Thirumalai Nayakar. Mysore Raja’s captain Kembayya cuts the nose with the upper
lip, of those common men including
Children who are on their way to Madurai and sent to Mysore Raja. In retaliation Thirumalai Nayakar with the
help of Sethupathy of Ramnad and Palayakarars of Salem Erode chased them to Mysore. This was mentioned in
the book “A Voyage to East India” written
by J H Gross. In 1679 AD the Britishers mentioned in a resolution at St George
Fort. This inscription on a small pillar is the only written document found in the
midst of the field states “மீசையுடநே
மூக்கறு ப்பிச்சார்”.

The inscription also speaks about donation of
pulling rope given to Madurai Chokkanathaswamy temple’s Chariot by Chinna
Poobalarayan aka Chinnamanayakar. Viswanatha Nayakar, Thanjavur Adappa Sevvaya,
Achuthanayakkar, Trichy Mutharayar will be in favour of Thirumalai Nayakar. A
letter was sent to Madurai, Thanjavur, Senji forces has to move to Salem for Chinnapoobalarayar to
battle against Mysore king. At the same time Venkadappa Nayakar came to Trichy,
Rayarpalayam and cut the nose with mustache.

Land also donated in favour of Thirumalai Nayakar.
Further it was mentioned that if anybody do hindrance to this will get the curse equivalent
to killing their father and mother.

Soolam to mark the boundary line ( எல்லையைக்
குறிக்க சூலம் )

ANGALAMMAN
TEMPLE INSCRIPTION

Part of the inscription tablet belongs 1st Paranthaka Chozha dated 948AD period was found in Angalamman
Temple. There are 8 lines which starts
with “ஸ்வஸ்தி
ஸ்ரீ மதிரையும் ஈழமும் கொண்ட கோப்பரகெசரி பன்மருக்கு“. This is the
title for 1st Paranthaka Chozhan. Hence this inscription is the
proof of Chozha’s direct rule in the Salem area. This tablet is under worship by the locals.

KURICHI
INSCRIPTION

The inscription is on the road side and on the
back side of the Mariamman Temple at Kurichi. This inscription belongs to 17th
century during Viswanatha Thirumalai Nayakar period. This stone inscription mainly speaks about the village Kurichi was donated
to Than Thondreeswarar Temple, which includes
fields, ponds with fish, trees, well. It was also written that those who
defaults this inscription will get a curse equivalent to killing of father and
mother on the banks of river Ganga and those who takes care will be beneifited equivalent to taking bath in
ganga and conducting Aswamedha yaga.

( மேற்க்கு பக்கம் )

ஸ்வத் ஸ்ரீ மன் மகா

மண்டலேச்வரன்

ராசாதி ராசர் ராச பர

மேசுவரன் ராசமிர்க்க

ண்டன் ராச கெம் பீ

ரன் மஹாபிரதாநரான ஆ

னை கொந்த வெங்கடபதி ரா

யர் பிறுதிவி ராச்சியம்

பண்ணி அருளா நின்ற கா

லத்தில் மஹா மந் பிரதானரா

னை கொந்த வெங்கடபதி ரா

யர் பிறுதிவி ராச்சியம்

பண்ணி அருளா நின்ற கா

லத்தில் மஹாமந் பிரதானரா

ன விசுவன்நாத திருமலை

நாயக்கர் வாசலு பிரதா

ந மான ராமப்பய்யன் வா

சல் பிறயதாநமான கொண்

டப்பய்யன் மணி(ய)த்தில் சா

லிவாஹந சகாப்தம்

க்ஷருளாய க்ஷ இதின் மே

ல் செல்லா நின்ற வெ

கு தானிய வருஷம் அற்ப

சி மீ எஉ விஜயதசமியும்

சோமவாரமும் பெற்ற நா

ளில் மகா மண்டல

த்து வெளியுர்னாட்டி வெ

ளியூரில் உடையார் தா

ந் தோனீச்சுரமுடை

யதம்பினாக்கு திருமலை நாய

க் கரையன் புண்ணிய மா

க கொண்டப்பையன் குடுத்

த பரிசாவது இன்டைக்

குறிச்சியாந கிறாமத்தில் நஞ்

சையும் புஞ்சையும் நாற்

பாங் கெல்லையும் தேன்

படு வரையும் மீன்படு சு

னையும் மேல்னோக்கின

மரமும் கீள்னோக்கின கி

ணரும் மற்றும் எ

( தொடர்ந்து கிழக்கு பக்கம் )

ப் பேர்ப்பட்ட பல உரிமை க

ளும் இன்னாயற்கு பூதா

நமாக குடுத்தோம் இந்த

கிறாமத்தை சந்திராதித்தர்

வரையும் நடத்திவர க்

டவராகவும் இத்தைனோக்கி

நலனுக்கு கெங்கை யா

டின பலனும் அசுவமேத

யாஹம் பண்ணின பலனும் ஸா

யுஜ்ய பதவியும் பெறு

வார்கள் இதுக்கு அஹித

ம் பேசினவன் கெங்கை

கரையிலே பிராமண

ரையும் காராம் பசு

வையும் தத்தம் மாதா பி

தாவையும் கொன்ற

தோஷத்திலே போக

கடவராகவும்

CHEKKADIPATTI
INSCRIPTION

This is in the midst of coconut tree farm 4 KM
from Belur on the way to Thumbal. This inscription belongs to 17th century,
which gives the deatils of Chinnama Naikar’s legal heirers. Lakshmana Nayakar,
one of the six sons of Chinnama Nayakar had built a fort at Belur and
constructed dams across Vashista nadhi.
He also donated the chain for the Madurai Meenakshi Amman Temple Chariot.
For the same he donated the person incharge a hundrd kuzhi land in Lakshmana
Samudram. He also constructed a madam in the name of his father Chinnama
Nayakar.

Knife for the symbol of Nayaks (குறுவால் நாயக்கர்களின்
சின்னம்
)..

KOMARI KAL

This stone is on the opposite side of Sri
Angalamman Temple. Still People used to
bring their cattle to do pooja to this stone. Also People used to circumumbulate the cattles
around the Komari kal to get cure from the deceases. Normally the Komarikal
used to have some symbols for which reasons are not known.