2017-09-25T01:05:56ZBrujería en femenino y masculino: delito y condena en la España de los Austriashttp://hdl.handle.net/10234/168915
Brujería en femenino y masculino: delito y condena en la España de los Austrias
Tarragó Selma, Nadine
El objetivo de este trabajo ha sido ahondar entre las diferentes calificaciones que
se les otorgaban a aquellos acusados por brujería, tanto a las mujeres como a los
hombres, creando una tipología de brujos y brujas. Haremos también un recorrido por la
bruja satánica y su aquelarre, tan característicos de la zona vasconavarra, por los
diferentes tipos de instituciones capaces de condenar por brujería, y valoraremos la
cuestión de género. Las tipologías que encontraremos vienen a representar los diferentes
medios en los que encontrábamos a brujas y brujos, que a su vez venían caracterizados
por el proceso al que habían sido sometidos. La Inquisición, los municipios y los
señoríos fueron los encargados de acusar, juzgar y condenar, favoreciendo la aparición
de múltiples nombres que venían a definir lo mismo.; The objective of this work has been to go deeply between the different
qualifications that were granted to those defendants by witchcraft, both to the women
and to the men, creating a typology of wizards and witches. We will do also a tour for
the satanic witch and his witches' sabbath, so typical of the zone vasconavarra, for the
different types of institutions capable of condemning for witchcraft, and will value the
question of kind. The typology that we will find come to represent the different means in
which we were finding witches and wizards, who in turn were coming characterized by
the process to which they had been submitted. The Inquisition, the municipalities and
the dominions were the managers of accusing, judging and condemning, favoring the
appearance of multiple names that were coming to define the same thing.
Treball Final de Grau en Història i Patrimoni. Codi: HP1036. Curs acadèmic: 2016/2017
2017-07-17T00:00:00ZMariana de Austria: la soledad de una reina en el poderhttp://hdl.handle.net/10234/168914
Mariana de Austria: la soledad de una reina en el poder
Sesé Herranz, Ruth María
La figura de Mariana de Austria y su papel durante la minoría de edad de Carlos II ha
suscitado un debate historiográfico de gran relevancia. Por un lado, se tuvo que enfrentar a
una situación compleja para la monarquía desde la muerte de Felipe IV, y por otro, deseó
resolver las dificultades propias del momento como regente, legitimada por las leyes de
Castilla y ratificada en el testamento de Felipe IV. Las críticas hacia la reina no fueron tanto
por su condición de mujer, sino, porque dejó de lado a una facción de la alta nobleza y a la
Junta de Gobierno, establecida por su marido, para gobernar al lado de dos privados que
fueron Nithard y Valenzuela. Además, una de las cosas que caracterizó su mandato fue la
lucha que mantuvo con don Juan José de Austria, el cual quiso arrebatarle el poder. Así como
mantener la influencia sobre su hijo Carlos II, después de su exilio.; The figure of Mariana of Austria and her role during the minority of Carlos II has
aroused a historiographic debate of great relevance. On the one hand, he had to face a
complex situation for the monarchy since the death of Philip IV, and on the other, he wished
to resolve the difficulties of the moment as regent, legitimized by the laws of Castile and
ratified in the will of Philip IV. Criticisms of the queen were not so much because of her status
as a woman, but because she left aside a faction of the high nobility and the Junta of
Government, established by her husband, to govern alongside two private Nithard and
Valenzuela. In addition, one of the things that characterized her mandate was the fight that
maintained with don Juan Jose of Austria, that wanted to take away the power to her. As well
as maintaining the influence over his son Carlos II, after his exile.
Treball Final de Grau en Història i Patrimoni. Codi: HP1036. Curs acadèmic: 2016/2017
2017-07-17T00:00:00ZRoma: sede pontificia y capital del arte en los siglos XVI y XVIIhttp://hdl.handle.net/10234/168913
Roma: sede pontificia y capital del arte en los siglos XVI y XVII
Sámchez Pinar, Adrián
Evolución a lo largo de los siglos XVI y XVII de las construcciones promovidas
por los diferentes gobiernos pontificios, para plasmar a lo largo de la topografía urbana
de Roma su poder. Para ello, los diferentes Papas se pusieron en manos de diversos
artistas para hacer realidad sus intenciones, por lo que las altas esferas eclesiásticas y
los diferentes artistas del panorama artístico de la Roma pontificia se necesitaban los
unos a los otros. Esta unión entre poder y arte está muy presente a lo largo de los siglos
XVI y XVII.; Evolució al llarg dels segles XVI i XVII de les construccions promogudes pels
diversos governs pontificis, per plasmar per tota la topografia urbana de Roma el seu
poder. Per a això, els diferents Papes es posaren en mans de diferents artistes per a fer
realitat les seves intencions; per tant, les altes esferes eclesiàstiques i els variats artistes
del panorama artístic romà necessitava d'uns i dels altres. Aquesta unió entre poder i art
és molt present durant els segles XVI i XVII.; The evolution along the 16 th and 17 th centuries of the promoted constructions
by the different pontifical governments, to capture throughout it’s urban topography of
Rome it’s power. For this, the different Popes were put in the hands of various artists to
realize their intentions, thus the high ecclesiastical spheres and the different artists of
the artistic panorama from the pontifical Rome needed each other. This union between
power and art is very present throughout the sixteenth and seventeenth centuries.
Treball Final de Grau en Història i Patrimoni. Codi: HP1036. Curs acadèmic: 2016/2017
2017-07-18T00:00:00ZEls maquis al Maestrat. Contar la veritat, desfer els mites i recuperar la memòriahttp://hdl.handle.net/10234/168912
Els maquis al Maestrat. Contar la veritat, desfer els mites i recuperar la memòria
Querol Pallarés, Maria
En aquest treball es pretén parlar de lo que va ser el fenomen del maquis a Espanya, i
principalment a la zona on va actuar la Agrupació Guerrillera de Llevant i Aragó. Així, es parlarà
del context internacional que es va donar durant aquests anys i que va influenciar de forma molt
significativa per a la creació del maquis, ja que al haver vençut a les forces feixistes en Europa, es
pensava que passaria el mateix en Espanya, lo que va fer que molts guerrillers creuaren la frontera
de França per a dur a terme una lluita en Espanya i així, intentar acabar amb la dictadura franquista.
Però finalment, la realitat va ser molt diferent, les forces europees no van voler intervindre en el que
estava passant en Espanya, i els guerrillers es van quedar sols en la muntanya dedicant-se
bàsicament a la supervivència. Tan mateix, els maquis van estar bastant organitzats a les ordres del
Partit Comunista, per això es van crear agrupacions al llarg de tot el país, en relació a la zona
geogràfica on actuaven.
Per la seua banda, la AGLA va ser l'agrupació més organitzada i nombrosa de tota la geografia
espanyola per diversos factors, però un dels més importants va ser la proximitat amb França, que
permetia una relativa fluïdesa per a la entrada i sortida de guerrillers. Però com s'explica en el
treball, la vida d'aquests homes i algunes dones en la muntanya no va ser gens fàcil, ja que al fet
d'estar perseguits per les forces de Franco se'ls ajuntava la vida extrema de la muntanya.
Es parlarà també d'aquelles dones que van formar part d'aquesta agrupació, que encara que
moltes voltes des de la ombra, van ser fonamentals per a dur a terme la lluita i garantir la
supervivència dels guerrillers. La majoria d'elles van actuar com a punts de suport, garantint la
supervivència dels que estaven al monte, proporcionant menjar i altres productes de necessitat, que
feien que moltes voltes arriscaren la seua vida al poder ser descobertes. Altres, encara que no
moltes, cinc en el cas de la AGLA, van pujar a la muntanya i van conviure amb els guerrillers
durant una bona temporada fins que es va ordenar la seua evacuació.
El cas de la Pastora serà un cas especial, ja que, encara que s'inclou dintre de les 5 dones que
van estar en la muntanya, ell es sentia com a un home i per això vestirà com un home i serà tractat
com a tal durant el temps que estarà amb els guerrillers. La historia d'aquest personatge es realment
interessant, digna de qualsevol pel·lícula, per aquest motiu existeixen novel·les com la de Alicia
Giménez Bartllet, Donde nadie te encuentre, que té com a temàtica principal la vida d'aquest home,
sobretot durant els dos anys que va estar sol en el bosc, sobrevivint.
Una altra qüestió fonamental per a la història del maquis es la forta repressió que van aplicar les
tropes de Franco per a aquestes persones, contraries a la seua ideologia, que van ser fortament
castigades. Tal volta, la repressió que se'ls va exercir, fora un dels motius principals per el que va
sorgir el fenomen del maquis en Espanya, ja que a causa de la repressió molts van tindre que exiliarse
a França, on es van reorganitzar per a poder dur a terme una invasió. També com a conseqüència
de la repressió van ser molts els homes que no van recórrer a l'exili, però sí van fugir a la muntanya
en acabar la guerra, convertint-se posteriorment, en guerrillers del maquis.
El fet de que aquestos guerrillers es refugiaren en la muntanya va contribuir a crear una imatge
determinada per a la col·lectivitat. Doncs eren molts els masovers que tenien pànic absolut als
maquis, ja que solien anar per els masos a demanar menjar i diners, lo que solia ficar en el
compromís de delatar-los o ajudar-los. Tan mateix, molts d'aquestos masovers van ajudar de bon
gust a la guerrilla per que compartien la seua ideologia. També, la imatge terrorífica que van
pretendre donar els mitjans de comunicació, així com la guàrdia civil, va contribuir seriosament al
menyspreu que van sofrir aquestes persones, que en un primer moment van voler lliurar a Espanya
de les mans del feixisme, però que finalment la seua lluita es va convertir en un intent de
supervivència i d'escapatòria de la repressió.; In this paper, it is intended to speak of what was the phenomenon of the Maquis in Spain, and
mainly in the area where the Guerrilla Grouping of Levante and Aragón (AGLA in Spanish) acted.
Thus, we will talk about the international context that occurred during these years and that
influenced very significantly for the creation of the Maquis, since having overcome the fascist
forces in Europe, it was thought that the same would happen in Spain, which made many guerrillas
cross the border of France to carry out a fight in Spain and thus, to try to end the Franco
dictatorship. But finally, the reality was very different. The European forces did not want to
intervene in what was happening in Spain, and the guerrillas were left alone in the mountain
basically devoting themselves to survival. Likewise, the Maquis were fairly organized under the
orders of the Communist Party, so groups were created throughout the country, in relation to the
geographical area where they acted.
For its part, the AGLA was the most organized and numerous grouping of the entire Spanish
geography by several factors, but one of the most important was the proximity with France, which
allowed a relative fluidity for the entry and exit of guerrillas. But as it is explained in the paper, the
life of these men and some women in the mountain was not easy, since the fact of being persecuted
by the forces of Franco was joined to the extreme life of the mountain.
It will be also talked about those women who were part of this grouping that, although many
times from the shadow, were essential to carry out the fight and guarantee the survival of the
guerrillas. Most of them acted as supporting points, guaranteeing the survival of those who were on
the mountain, providing food and other necessities, which caused many times to risk their lives in
case of being discovered. Others, though not many, five in the case of the AGLA, climbed to the
mountain and coexisted with the guerrillas during a good season until their evacuation was ordered.
The case of thePastora will be a special case since, although it is included within the five
women that were in the mountain, he felt like a man and for that reason he would dress like a man
and he will be treated like such during the time he will be with the guerrillas. The story of this
character is really enthralling, worthy of any movie, and for that reason there are novels such as that
of Alicia Giménez Bartlett, Dondenadieteencuentre, which has as a main theme the life of this man, Another fundamental question for the story of the Maquis is the heavy repression that Franco's
troops applied to these people, contrary to his ideology, which were severely punished. However,
the repression that was exercised was one of the main reasons why the Maquis phenomenon arose
in Spain, since due to the repression many had to exile in France, where they reorganized to be able
to accomplish an invasion. Also as a result of the repression, many men were who did not resort to
exile, but they fled to the mountain after the end of the war, becoming later, in Maquis guerrillas.
The fact that these guerrillas took refuge in the mountain helped create a certain image for the
community. There were many farmers who had absolute panic of the Maquis, since they used to go
to the farms to ask for food and money, which used to put them in the commitment of reporting or
helping them. However, many of these farmers helped the guerrillas in good taste because they
shared their ideology. Also, the terrifying image that the media tried to give, as well as the civil
guard, seriously contributed to the contempt suffered by these people, who initially wanted to hand
Spain over from the hands of fascism. But finally, their struggle became an attempt to survive and
escape from repression.
Departament d'Història, Geografia i Art
2017-07-18T00:00:00Z