RÉSUMÉLe but de ces remarques sur l'histoire de la linguistique est très modeste, — poser quelques questions de principe, discuter quelques points de vue récents et en tirer quelques conclusions, non pas pour trancher les problèmes une fois pour toutes, mais plutôt pour provoquer une discussion méthodologique: L'histoire de la linguistique est-elle une discipline nouvelle? Est-elle bien une discipline proprement dite? Quelles sont les qualités requises pour travailler dans ce domaine? Comment en délimiter le sujet ou les sujets? Et quels sont les buts de celui qui s'occupe de l'histoire de la linguistique?SUMMARYThe purpose of these remarks on the history of linguistics is a very humble one, though it wants to raise some fundamental issues, to discuss some recent points of view and from there to draw some conclusions, not, of course, to resolve these problems once and for all, but rather to start a methodological discussion: Is the history of linguistics a new discipline? Can it really be called a discipline in its own right? What qualities are required in a scholar who wants to work in this field? How are we to determine its subject or subjects? And what are the aims of the scholar who devotes himself to the history of linguistics?

SUMMARYThe contribution of Constantin François Volney (1757-1820) to Semitic Studies has been largely ignored to the present day. Despite its shortcomings, his analysis of the morphological structure of the root in Arabic and Hebrew is much more elaborate than that of his predecessors. It has subsequently been given definitive treatment by Franz Bopp. This rupture of a long, almost unchanging, tradition was due to his first-hand acquaintance with the spoken language and, most importantly, to his method based on the principles of the Idéologie and his awareness of the functional pertinency and the social dimension of language in general.RÉSUMÉLa contribution de Constantin François Volney (1757-1820) aux études sémitiques est plus que négliguée. Malgré ses travers, son analyse morphé-matique de la racine arabe et hébraïque est pourtant la plus élaborée qui ait précédée la mise au point de Franz Bopp. Cette rupture avec une longue, et quasi immuable, tradition est redevable à son expérience de la langue orale, mais surtout à sa méthode, fondée sur les principes de l'Idéologie, et soucieuse de pertinence fonctionnelle comme de la dimension sociale du langage.