PD
proponentsPD Befürworter

Craig Blaising, Darrell Bock, Robert
Saucy, Kenneth Barker, David Turner, John Martin.Craig Blaising, Darrell
Bock, Robert Saucy, Kenneth Barker, David Turner, John Martin.NOTE: It should not be thought that all
who have associated themselves with PD in some way are agreed on all
issues.Hinweis: Es sollte nicht der Meinung, dass alle, die sich im
Zusammenhang mit der PD in gewisser Weise sind sich darin einig, auf alle
Fragen.Blaising and Bock
have been the most prolific in promoting PD so it is their views that will
mostly be examined.Blaising und Bock haben die reichsten und Förderung
der PD, so ist es ihre Meinung, die vor allem geprüft werden.

Beliefs of
PDGlauben der PD

According to traditional
dispensationalism, Jesus is currently exalted at the right hand of the Father,
but He is not sitting on David's throne nor has His messianic kingdom reign
begun yet.Nach den traditionellen dispensationalism, Jesus ist derzeit
erhaben auf der rechten Hand des Vaters, aber er ist nicht sitzen auf Davids
Thron noch hat messianischen Reich Seine Regierungszeit noch begonnen.Progressive dispensationalism, however,
teaches that the Lord Jesus is now reigning as David's king in heaven at the
right hand of the Father in an 'already' fulfillment aspect of the Davidic
kingdom and that He will also reign on earth in the Millennium in the 'not yet'
aspect.Progressive dispensationalism jedoch lehrt, dass Jesus der Herr
ist jetzt als amtierende König David's im Himmel an der rechten Hand des Vaters
in einem 'bereits' Erfüllung Aspekt der davidischen Reich und dass er auch auf
der Erde herrschen in der Millenniums-in der' Noch nicht "Aspekt.Thus, according to PD, the Davidic
throne and the heavenly throne of Jesus at the right hand of the Father are one
and the same.So ist nach PD, die davidischen Thron und die himmlischen
Thron von Jesus an der rechten Hand des Vaters sind ein und dasselbe.The use of Psalm 110 and 132 in Acts 2
are used to support this claim that Jesus is currently reigning as Davidic
King.Die Verwendung von Psalm 110 und 132 in Apostelgeschichte 2 werden
zur Unterstützung dieser Behauptung, dass Jesus ist derzeit herrschenden als
davidischen König.HOWEVER, This view is suspect for a
number of reasons:JEDOCH Diese Ansicht wird vermuten, aus einer Reihe
von Gründen:

Matthew 25:31
places Christ's seating on David's throne at the time of the second coming:
"But when the Son of Man comes in His glory, and all the angels with Him, then
He will sit on His glorious throne."Matthew 25:31 Orten Christi
Platzwahl auf Davids Thron in der Zeit der zweiten kommen: "Aber wenn der
Menschensohn kommt in seiner Herrlichkeit, und alle Engel mit ihm, dann wird
er sitzen auf seiner glorreichen Thron."

NOTE: This
appears to be another area where Saucy disagrees with Blaising and Bock.
Hinweis: Dies ist offenbar ein weiterer Bereich, in dem nicht mit Saucy Blaising
und Bock.Saucy argues
strongly for a clear distinction between Israel and the church.Saucy
plädiert nachdrücklich für eine klare Unterscheidung zwischen Israel und der
Kirche.As he states,
"The biblical teaching about the roles of Israel and the church in history
reveals that although they have much in common, they remain distinctively
different".Wie er erklärt, "Die biblischen Lehre über die Rolle von
Israel und der Kirche in die Geschichte zeigt, dass, obwohl sie viel gemein
haben, bleiben sie charakteristisch."Saucy, however, does use confusing "one
people of God" terminology.Saucy, jedoch verwenden verwirrend "ein Volk
Gottes" Terminologie.By this he means that Israel and the
church are saved in the same way, which is correct.Indem er dies
bedeutet, dass Israel und die Kirche werden in der gleichen Weise, was richtig
ist.But if Israel and
the church are "distinctively different," why refer to them as "one people of
God"?Aber wenn Israel und die Kirche sind "charakteristisch" beziehen
sich, warum sie als "ein Volk Gottes"?The one people of God concept can
easily be interpreted in the covenant theology sense of no essential distinction
between Israel and the church.Das Volk Gottes ein Konzept kann leicht
interpretiert werden in den Bund der Theologie Sinn keine wesentliche
Unterscheidung zwischen Israel und der Kirche.

The mysteries of
the NT have been revealed in some manner in the OTDie Geheimnisse des NT
ergeben, wurden in einigen Art und Weise, in der OT

Saucy writes, "Contrary to the former
[traditional dispensationalists], the contents of both mysteries-ie, the equal
participation of Jew and Gentile in the body of Christ (Eph 3) and his
indwelling in his people (Col 1)-are best understood as fulfillments of Old
Testament prophecies".Saucy schreibt: "Im Gegensatz zu den früheren
[traditionellen dispensationalists], der Inhalt der beiden Mysterien-das heißt,
die gleichberechtigte Teilnahme von Juden und Heiden in den Leib Christi (Eph 3)
und seine Innewohnung in seinem Volk (Col 1), sind am besten Verstanden als
Erfüllungen der Prophezeiungen des Alten Testaments ".While traditional dispensationalists
have taken the NT mysteries to be truths now being revealed that were absolutely
not found in the OT, PD's take the mysteries of Eph.Während in der
traditionellen dispensationalists haben die NT Geheimnisse zu Wahrheiten nun
gezeigt, die absolut nicht in der OT, PD nehmen die Geheimnisse der Eph.3 and Col. 1 to be truths that were
partially hidden in the OT that are now being fully revealed in the NT.
Col. 1 und 3 werden Wahrheiten, die teilweise versteckt in der OT, die jetzt in
vollem Umfang gezeigt, in der NT.The big difference is that PD's see the
NT mysteries as being found in some manner in the OT.Der große
Unterschied besteht darin, dass die PD sehen NT Geheimnisse als in der Art und
Weise, in einigen OT.HOWEVER: though it is true that the
ideas of Gentile salvation and Gentile participation in the covenants were found
in the OT, the body concept including Jew and Gentiles and the "Christ in you"
concept were not found in the OT.ABER: wenn es wahr ist, dass die Ideen
der Erlösung und Gentile Gentile Teilnahme an den Pakten wurden in der OT, der
Körper Konzept einschließlich Juden und Heiden und den "Christus in dir"-Konzept
waren nicht in der OT.

The biblical
covenants have been inaugurated and today we are experiencing a "partial"
fulfillment of their promisesDie biblische Bündnisse wurden eröffnet,
und heute erleben wir eine "teilweise" Erfüllung ihrer Versprechen

PD's see a
partial fulfillment of the spiritual promises of the covenants (Abrahamic,
Davidic and New) but see a future fulfillment of the physical promises in the
millennium.PD sehen eine teilweise Erfüllung des spirituellen
Versprechungen der Covenants (abrahamitischen, davidischen und Neu), aber eine
Zukunft der physischen Erfüllung verspricht in der Jahrtausendwende.ON THE OTHER HAND: Traditional
dispensationalists do not see the Davidic covenant as being partially fulfilled
in any sense in this age.DAGEGEN: Traditionelle dispensationalists sehe
keinen davidischen Bund als teilweise erfüllt in jeder Hinsicht in dieser
Altersgruppe.They are also
reluctant to say that the New covenant is fulfilled in any way in this age,
though they do believe that some spiritual benefits of the New covenant are
being applied to the church.Sie sind zudem zurückhaltend zu sagen, dass
der Neue Bund erfüllt ist in irgendeiner Art und Weise, in diesem Alter, wenn
sie glauben, dass einige spirituelle Vorteile der Neuen Bund werden für die
Kirche.As Homer Kent
states, "There is one new covenant to be fulfilled eschatologically with Israel,
but participated in soteriologically by the church today. This view recognizes
that Christ's death provided the basis for instituting the new covenant, and
also accepts the unconditional character of Jeremiah's prophecy which leaves no
room for Israel's forfeiture. At the same time it also notes that the New
Testament passages definitely relate New Testament Christians to this
covenant".Als Homer Kent-Staaten, "Es gibt einen neuen Bund zu erfüllen
eschatologically mit Israel, sondern an soteriologically von der Kirche heute.
Diese Ansicht erkennt an, dass der Tod Christi, die die Grundlage für die
Errichtung des neuen Bundes, und akzeptiert auch den unbedingten Charakter von
Jeremiah's Prophezeiung, lässt keinen Spielraum für Israel's Verfall.
Gleichzeitig wird aber auch festgestellt, dass das Neue Testament Passagen
beziehen sich definitiv Neuen Testament Christen zu diesem Bund ".