Another aspect of
common grace is evident in the divine government or control of human
society.Un autre aspect de la grâce commune est évident dans le
gouvernement divin ou le contrôle de la société humaine.It is true that human society is in a
state of sinful fallenness.Il est vrai que la société humaine se trouve
dans un état de déchéance pécheresse.Were it not for the restraining hand of
God, indeed, our world would long since have degenerated into a self destructive
chaos of iniquity, in which social order and community life would have been an
impossibility.Si ce n'était pas pour la main d'interdiction de Dieu, en
effet, notre monde serait depuis longtemps dégénéré en un chaos autodestructeur
d'iniquité, dans laquelle l'ordre social et la vie communautaire aurait été
impossible.That a measure of
domestic, political, and international harmony is enjoyed by the generality of
mankind is due to the overruling goodness of God.Cette mesure a de
l'harmonie familiale, politique, internationale et est apprécié par la plupart
des hommes est due à la bonté de Dieu de passer outre.

Paul actually
teaches that civil government with its authorities is ordained by God and that
to resist these authorities is to resist the ordinance of God.Paul
enseigne effectivement que le gouvernement civil avec ses autorités est ordonné
par Dieu et que, pour résister à ces autorités est de résister à l'ordonnance de
Dieu.He even calls
secular rulers and magistrates ministers of God, since their proper concern is
the maintenance of order and decency in society.Il appelle même les
dirigeants laïques et les ministres des magistrats de Dieu, puisque leur objet
propre est le maintien de l'ordre et la décence dans la société.Insofar as they bear the sword for the
punishment of wrongdoers in the interests of justice and peace, theirs is a God
- given authority.Dans la mesure où ils portent l'épée pour punir les
malfaiteurs dans l'intérêt de la justice et la paix, la leur est un Dieu -
l'autorité donnée.And, significantly, the state of which
the apostle was proud to be a citizen was the pagan and at times persecuting
state of imperial Rome, at the hands of whose rulers he would be put to
death.Et, de manière significative, l'état de l'apôtre qui était fier
d'être un citoyen a été le païen et parfois persécuter état de la Rome
impériale, aux mains de dirigeants dont il serait mis à mort.(See Rom. 13:1ff.)(Voir les
Rom. 13:01 et suiv.)

It is due,
further, to common grace than man retains within himself a consciousness of the
difference between right and wrong, truth and falsehood, justice and injustice,
and the awareness that he is answerable or accountable not merely to his
fellowmen but also and ultimately to God, his Maker.Elle est due, en
outre, à la grâce commune que l'homme conserve en lui une conscience de la
différence entre le bien et le mal, la vérité et le mensonge, la justice et
l'injustice, et la prise de conscience qu'il est responsable ou imputable non
seulement à ses semblables, mais aussi et, finalement, à Dieu, son
Créateur.Man, in short,
has a conscience and is endowed with the dignity of existing as a responsible
being.L'homme, en un mot, a une conscience et est doté de la dignité
d'exister comme un être responsable.He is duty bound lovingly to obey God
and to serve his fellows.Il est du devoir d'obéir à Dieu avec amour et
de servir ses semblables.The conscience is the focus within each
person, as a being formed in the image of God, not only of self respect and of
respect for others but of respect for God.La conscience est la mise au
point au sein de chaque personne, comme un être formé à l'image de Dieu, non
seulement du respect de soi et de respect des autres, mais de respect pour
Dieu.

All is thus
ascribed to the grace of God, not merely the Christian's conversion but also the
whole course of his ministry and pilgrimage.Tout est donc attribué à la
grâce de Dieu, pas seulement la conversion du chrétien, mais aussi tout le cours
de son ministère et de pèlerinage.For the sake of convenience, the theme
of special grace will now be developed under a number of customary theological
heads or aspects, as prevenient, efficacious, irresistible, and
sufficient.Pour des raisons de commodité, le thème de la grâce spéciale
sera maintenant mis au point en vertu d'un certain nombre de chefs coutumiers
théologique ou aspects, comme prévenante, efficace, irrésistible, et
suffisante.

Efficacious
grace is grace which effects the purpose for which it is given.la
grâce efficace est la grâce qui effectue le but pour lequel elle est
accordée.It is efficacious
simply because it is God's grace.Il est efficace simplement parce que
c'est la grâce de Dieu.What is involved here is the doctrine
of God: what God purposes and performs cannot fail or come to nothing; otherwise
he is not God.Ce qui est en cause ici est la doctrine de Dieu: ce que
les desseins de Dieu et exécute ne peut manquer ou à rien, sinon il n'est pas
Dieu.The
indefectibility of redeeming grace is seen not only in the turning of sinners
from darkness to light but also in the bringing of them to the consummation of
eternal glory.L'indéfectibilité de la grâce rédemptrice est considérée
non seulement dans le tournage des pécheurs de l'obscurité à la lumière, mais
aussi dans la mise d'entre eux à la consommation de la gloire éternelle."All that the Father gives to me will
come to me," Jesus declared; "and him who comes to me I will not cast out; and
this is the will of him who sent me, that I should lose nothing of all that he
has given me, but raise it up at the last day" (John 6:37, 39; cf. 17:2, 6, 9,
12, 24).«Tout ce que le Père me donne viendront à moi», Jésus a déclaré:
«et celui qui vient à moi, je ne mettrai pas dehors, et c'est la volonté de
celui qui m'a envoyé, c'est que je ne perde rien de tout ce qu'il m'a donné,
mais je le ressuscite au dernier jour »(Jean 6:37, 39; cf 17:2, 6, 9, 12,
24.).There is no power
in all the universe that can undo or frustrate the work of God's special grace:
"My sheep hear my voice, and I know them, and they follow me," says the Good
Shepherd; "and I give them eternal life, and they shall never perish, and no one
shall snatch them out of my hand" (John 10:27 - 28).Il n'y a pas de
puissance dans tous les univers qui peut annuler ou entraver le travail de la
grâce spéciale de Dieu: «Mes brebis entendent ma voix, et je les connais, et
elles me suivent», dit le Bon Pasteur, et je leur donne la vie éternelle , et
elles ne périront jamais, et nul ne les ravira de ma main "(Jean 10:27 -
28).

All, as we have
seen, from beginning to end, is owed to the grace of Almighty God (2 Cor. 5:18,
21).Tous, comme nous l'avons vu, du début à la fin, est due à la grâce
de Dieu tout-puissant (2 Cor. 5:18, 21).The whole of our redemption is already
achieved and sealed in Christ: "For those whom (God) foreknew he also
predestined to be conformed to the image of his Son; and those whom he
predestined he also called; and those whom he called he also justified; and
those whom he justified he also glorified" (Rom. 8: 29 - 30).L'ensemble
de notre rédemption est déjà atteint et scellé dans le Christ: «Car ceux que
(Dieu) a connus d'avance il a aussi prédestinés à être semblables à l'image de
son Fils, et ceux qu'il a prédestinés, aussi appelés, ceux qu'il a appelé
également justifiés, et ceux qu'il a justifiés il les a aussi glorifiés »(Rom.
8: 29 à 30).That the grace of
God in Christ Jesus is efficacious, that it achieves now and for evermore the
redemption it was designed to achieve, should be a source of the utmost
confidence, strength, and security to the Christian.Que la grâce de Dieu
l'en Jésus-Christ est efficace, qu'il réalise maintenant et à jamais le rachat
il a été conçu pour atteindre, devrait être une source de la plus grande
confiance, de force et de sécurité pour le chrétien.The fact that "God's firm foundation
stands, bearing this seal: 'The Lord knows those who are his'" (2 Tim. 2:19)
should fill him with unshakable assurance.Le fait que «Dieu est assise
solide, portant ce sceau: Le Seigneur connaît ceux qui sont ses" (2 Tim 2:19.)
Doivent le remplir avec une assurance inébranlable.Since the grace of redemption is the
grace of God, he may be absolutely certain "that he who began a good work in you
will bring it to completion at the day of Jesus Christ" (Phil. 1:6).
Depuis la grâce de la rédemption est la grâce de Dieu, il peut être absolument
certain "que celui qui a commencé cette bonne œuvre en vous portera à son
achèvement au jour de Jésus-Christ" (Phil. 1:6).God's special grace is never in vain (1
Cor. 15:10).grâce spéciale de Dieu n'est jamais en vain (1 Cor.
15:10).

Irresistible
grace is grace which cannot be rejected.grâce irrésistible,
c'est la grâce qui ne peut être rejetée.The conception of the irresistibility
of special grace is closely bound up with what has been said above concerning
the efficacious nature of that grace.La conception de l'irrésistibilité
de la grâce spéciale est étroitement liée à ce qui a été dit ci-dessus
concernant la nature de cette grâce efficace.As the work of God always achieves the
effect toward which it is directed, so also it cannot be resisted or thrust
aside.Comme l'œuvre de Dieu permet toujours d'obtenir l'effet vers
lequel elle est dirigée, de même il ne peut résister ou à la poussée de
côté.No doubt it is
true that most persons blindly struggle against the redemptive grace of God at
first, just as Saul of Tarsus fought against the goads of his conscience (Acts
26:14); subsequently, however, he understood that God had not only called him
through his grace but had set him apart before he was born (Gal. 1:15), indeed
that those who are Christ's were chosen in him before the foundation of the
world (Eph. 1:4).Sans doute il est vrai que la plupart des personnes
aveuglément lutte contre la grâce rédemptrice de Dieu dans un premier temps,
tout comme Saul de Tarse se sont battus contre les aiguillons de sa conscience
(Actes 26:14); par la suite, cependant, il a compris que Dieu n'avait pas
seulement appelé lui par sa grâce, mais l'avait mis à part avant sa naissance
(Gal. 1:15), bien que ceux qui sont du Christ ont été élus en lui avant la
fondation du monde (Eph. 1:4).

The fact that
many who hear the call of the gospel fail to respond to it with repentance and
faith, and continue in their unbelief, does not imply that there is any
insufficiency in Christ's atoning sacrifice of himself on the cross.Le
fait que beaucoup de ceux qui entendent l'appel de l'Évangile ne parviennent pas
à répondre avec la repentance et la foi, et continuer dans leur incrédulité, ne
signifie pas qu'il ya une insuffisance dans le sacrifice expiatoire du Christ
lui-même sur la croix.The fault rests entirely with them, and
they are condemned because of their own unbelief (John 3:18. It is inappropriate
to speak of divine grace in terms of quantity, as though it were sufficient only
for those whom God justifies, or as though for its sufficiency to exceed these
limits would mean a wastage of grace and to that extent an invalidation of
Christ's self - offering. God's grace is boundless. How could it be anything
else, seeing it is the grace of our Lord Jesus Christ, God himself incarnate?
That is why it is all - sufficient. No matter how much we draw from it, the
river of divine grace is always full of water (Ps. 65:9). Quantitative notions
of God's saving grace make the universal offer of the gospel unreal for those
who reject it and leave them rejecting something that is not even there for them
to reject.La faute incombe entièrement à eux, et ils sont condamnés en
raison de leur propre incrédulité (Jean 3:18. Il est inapproprié de parler de la
grâce divine en termes de quantité, comme s'il suffisait que pour ceux que Dieu
justifie, ou comme si pour sa suffisance à dépasser ces limites se traduirait
par une perte de la grâce et dans cette mesure une invalidation du Christ fait
de lui -. offre la grâce de Dieu est infinie Comment pourrait-il être autre
chose, car il est la grâce de notre Seigneur Jésus-Christ, Dieu lui-même. ?
incarné C'est pourquoi il est tout -. suffisante Peu importe combien nous en
tirer, la rivière de la grâce divine est toujours plein d'eau (Ps. 65:9) notions
quantitatives de la grâce salvatrice de Dieu faire une offre universelle de l'.
irréel évangile pour ceux qui le rejettent et les laisser rejeter quelque chose
qui n'est même pas là pour eux de rejeter.

And this in turn
leaves no ground for their condemnation as unbelievers (John 3:18 again).
Et à son tour, ne laisse pas de motif de leur condamnation en tant que
non-croyants (Jean 3:18 à nouveau).More biblical is the distinction that
has been propounded between the sufficiency and the efficiency (or
efficaciousness) of special grace (though it would be foolish to imagine that
this dissolves the mystery of God's gracious dealings with his creatures),
according to which this grace is sufficient for all but efficient (or
efficacious) only for those whom God justifies by faith.Plus biblique
est la distinction qui a été exposée entre la suffisance et l'efficacité (ou
efficaciousness) de la grâce spéciale (mais il serait insensé d'imaginer que ce
dissout le mystère des transactions grâce de Dieu avec ses créatures), selon
lequel cette grâce est suffisante pour tous, mais efficace (ou efficaces) que
pour ceux que Dieu justifie par la foi.

It is important
always to remember that the operation of God's grace is a deep mystery that is
far beyond our limited human comprehension.Il est important de toujours
se rappeler que l'opération de la grâce de Dieu est un mystère profond qui est
bien au-delà de notre compréhension humaine limitée.God does not treat men as though they
were puppets with no mind or will of their own.Dieu ne veut pas traiter
les hommes comme s'ils étaient des marionnettes sans l'esprit ou la volonté de
leurs propres.Our human dignity
as responsible persons under God is never violated or despised.Notre
dignité humaine comme des personnes responsables en vertu de Dieu n'est jamais
violé ou méprisé.How could it be, since this dignity is
itself given by God?Comment pourrait-il être, puisque cette dignité est
elle-même donnée par Dieu?By Christ's command the gospel of
divine grace is freely proclaimed throughout the whole world (Acts 1:8; Matt.
28:19).Par le commandement du Christ de l'Évangile de la grâce divine
est librement proclamé dans le monde entier (Actes 1:8; Matt 28:19.).Those who turn away from it do so of
their own choice and stand self condemned as lovers of darkness rather than
light (John 3:19, 36).Ceux qui se détournent de lui faire de leur choix
et de se présenter soi condamné comme les amateurs de ténèbres que la lumière
(Jean 3:19, 36).Those who thankfully receive it do so
in full personal responsibility (John 1:12; 3:16), but then they give all the
praise to God because their whole redemption is, in some wonderful way, due
entirely to the grace of God and not at all to themselves.Ceux qui,
heureusement, il reçoit le faire dans la responsabilité personnelle complète
(Jean 1:12; 3:16), mais elles donnent toutes les louanges à Dieu parce que leur
ensemble est de rachat, d'une certaine façon merveilleuse, due entièrement à la
grâce de Dieu et pas du tout à eux-mêmes.

Confronted with
this marvelous but mysterious reality, we can do no more than exclaim, with
Paul: "O the depth of the riches and wisdom and knowledge of God! How
unsearchable are his judgments and how inscrutable his ways! For from him and
through him and to him are all things. To him be glory for ever. Amen" (Rom.
11:33, 36).Face à cette réalité merveilleuse et mystérieuse, nous ne
pouvons faire plus de s'écrier, avec Paul: «O profondeur des richesses et de la
sagesse et la connaissance de Dieu Comment ses jugements sont insondables et ses
voies impénétrables façon est de lui et par lui! et lui sont toutes choses. A
lui la gloire pour toujours. Amen "(Rom. 11:33, 36).

That is why Paul
speaks of the ministers of the gospel as being, in their witness and in their
suffering, those who spread the fragrance of the knowledge of Christ, fragrance,
however, which to those who are perishing through unbelief is "fragrance from
death to death," while to those who are being saved through faith it is
"fragrance from life to life" (2 Cor. 2:14 - 16).C'est pourquoi Paul
parle des ministres de l'Évangile comme étant, dans leur témoignage et leurs
souffrances, ceux qui répandent le parfum de la connaissance du Christ, des
parfums, cependant, pour ceux qui périssent dans l'incrédulité est «parfum de la
mort à la mort », tandis que ceux qui sont sauvés par la foi, il est« parfum de
la vie à la vie »(2 Cor 2:14 -. 16).

(For an
exhaustive treatment of justification, see the article JUSTIFICATION).
(Pour un traitement exhaustif de la justification, voir la justification
article).The word
justification (justificatio, from justum facere) derives its name from justice
(justitia), by which is not merely meant the cardinal virtue in the sense of a
contant purpose to respect the rights of others (suum cuique), nor is the term
taken in the concept of all those virtues which go to make up the moral law, but
connotes, especially, the whole inner relation of man to God as to his
supernatural end.La justification mot (justificatio, de facere justum)
tire son nom de la justice (justitia), qui n'est pas simplement pour but la
vertu cardinale dans le sens d'un but contant de respecter les droits des autres
(cuique suum), ni le terme prises dans le concept de toutes les vertus qui
entrent dans la composition de la loi morale, elle sous-entend, notamment, toute
la relation intérieure de l'homme à Dieu comme à sa fin surnaturelle.Every adult soul stained either with
original sin or with actual mortal sin (children are of course excepted) must,
in order to arrive at the state of justification, pass through a short or long
process of justification, which may be likened to the gradual development of the
child in its mother's womb.Chaque âme adultes colorés soit avec le péché
originel ou avec le péché mortel réels (les enfants sont bien sûr exclus)
doivent, afin d'arriver à l'état de la justification, passer à travers un
processus de courte ou longue de la justification, qui peut être assimilée à la
mise en place progressive de l'enfant dans le ventre de sa mère.This development attains its fullness
in the birth of the child, accompanied by the anguish and suffering with which
this birth is invariably attended; our rebirth in God is likewise preceded by
great spiritual sufferings of fear and contrition.Ce développement se
réalise pleinement dans la naissance de l'enfant, accompagné par l'angoisse et
la souffrance avec laquelle cette naissance est toujours assisté; notre
renaissance en Dieu est également précédée par la souffrance spirituelle de la
peur et la contrition.

In the process of
justification we must distinguish two periods: first, the preparatory acts or
dispositions (faith, fear, hope, etc.); then the last, decisive moment of the
transformation of the sinner from the state of sin to that of justification or
sanctifying grace, which may be called the active justification (actus
justificationis) with this the real process comes to an end, and the state of
habitual holiness and sonship of God begins.Dans le processus de
justification, il faut distinguer deux périodes: d'abord, les actes
préparatoires ou dispositions (la foi, la peur, l'espoir, etc), puis le dernier,
moment décisif de la transformation du pécheur de l'état de péché à celui de la
justification ou la grâce sanctifiante, qui peut être appelé la justification
active (actus justificationis) avec ce le véritable processus arrive à son
terme, et l'état de sainteté habituelle et la filiation de Dieu commence.Touching both of these periods there
has existed, and still exists, in part, a great conflict of opinion between
Catholicism and Protestantism.Toucher ces deux périodes, il a existé, et
existe encore, en partie, un grand conflit d'opinion entre le catholicisme et le
protestantisme.

Calvin rested his
theory with the negative moment, holding that justification ends with the mere
forgiveness of sin, in the sense of not imputing the sin; but other Reformers
(Luther and Melanchthon) demanded a positive moment as well, concerning the
nature of which there was a very pronounced disagreement.Calvin reposait
sa théorie avec le moment négatif, estimant que la justification se termine par
le pardon du péché simple, dans le sens de ne pas imputer le péché, mais
d'autres réformateurs (Luther et Melanchthon) a demandé un moment positif,
ainsi, sur la nature de laquelle il a été un désaccord très prononcé.At the time of Osiander (d. 1552) there
were from fourteen to twenty opinions on the matter, each differing from every
other; but they had this in common that they all denied the interior holiness
and the inherent justification of the Catholic idea of the process.Au
moment de Osiander (d. 1552), il y avait quatorze à vingt opinions sur la
question, chacun différant de tous les autres, mais ils avaient ceci en commun
qu'ils ont tous nié la sainteté intérieure et la justification intrinsèque de
l'idée catholique de la processus.Among the adherents of the Augsburg
Confession the following view was rather generally accepted: The person to be
justified seizes by means of the fiduciary faith the exterior justice of Christ,
and therewith covers his sins; this exterior justice is imputed to him as if it
were his own, and he stands before God as having an outward justification, but
in his inner self he remains the same sinner as of old.Parmi les tenants
de la Confession d'Augsbourg le point de vue suivant a été assez généralement
acceptée: La personne qui doit être justifiée saisit au moyen de la foi de
fiduciaire de la justice extérieure du Christ, et celui-ci couvre ses péchés;
cette justice extérieur est imputé à lui comme si elle était le sien, et il se
tient devant Dieu comme ayant une justification extérieure, mais dans son for
intérieur il reste le même pécheur comme autrefois.This exterior, forensic declaration of
justification was received with great acclaim by the frenzied, fanatical masses
of that time, and was given wide and vociferous expression in the cry: "Justitia
Christi extra nos".Cet extérieur, la déclaration judiciaire de la
justification a été reçu avec grand enthousiasme par la frénésie, les masses
fanatiques de l'époque, et a trouvé son expression large et bruyante dans le
cri: «Justitia nos Christi extra".

The real nature
of sanctifying grace is, by reason of its direct invisibility, veiled in
mystery, so that we can learn its nature better by a study of its formal
operations in the soul than by a study of the grace itself.La vraie
nature de la grâce sanctifiante est, en raison de son invisibilité direct, voilé
de mystère, de sorte que nous pouvons apprendre de son mieux la nature par une
étude de ses opérations formelles dans l'âme que par une étude de la grâce
elle-même.Indissolubly
linked to the nature of this grace and to its formal operations are other
manifestations of grace which are referable not to any intrinsic necessity but
to the goodness of God; accordingly three questions present themselves for
consideration:Indissolublement liée à la nature de cette grâce et de ses
activités officielles sont d'autres manifestations de la grâce qui ressortissent
pas à une nécessité intrinsèque, mais à la bonté de Dieu; en conséquence, trois
questions se présentent à l'examen:

4.
4.The climax of the
presentation of the nature of sanctifying grace is found in its character as a
participation in the Divine nature, which in a measure indicates its specific
difference.Le point culminant de la présentation de la nature de la
grâce sanctifiante se trouve dans son caractère comme une participation à la
nature divine, qui, dans une mesure indique sa différence spécifique.To this undeniable fact of the
supernatural participation in the Divine nature is our attention directed not
only by the express words of Holy Writ: ut efficiamini divinae consortes naturae
(2 Peter 1:4), but also by the Biblical concept of "the issue and birth from
God", since the begotten must receive of the nature of the progenitor, though in
this case it only holds in an accidental and analogical sense.Pour ce
fait indéniable de la participation de surnaturel dans la nature divine est
dirigé notre attention non seulement par les termes exprès de l'Écriture sainte:
ut consortes divinae efficiamini naturae (2 Pierre 1:4), mais aussi par le
concept biblique de "la question et la naissance de Dieu », car l'engendré doit
recevoir de la nature de l'ancêtre, mais dans ce cas, il ne tient que dans un
sens accidentel et analogique.Since this same idea has been found in
the writings of the Fathers, and is incorporated in the liturgy of the Mass, to
dispute or reject it would be nothing short of temerity.Depuis cette
même idée a été trouvée dans les écrits des Pères, et est incorporé dans la
liturgie de la messe, de contester ou de rejeter ce serait rien de moins que de
la témérité.It is difficult
to excogitate a manner (modus) in which this participation of the Divine nature
is effected.Il est difficile de excogitate d'une manière (modus) dans
lequel cette participation de la nature divine est effectuée.Two extremes must be avoided, so that
the truth will be found.Deux extrêmes doivent être évités, afin que la
vérité sera trouvée.

the consent of
the adopted child to the act of adoption.le consentement de l'enfant
adopté à l'acte d'adoption.

Applying these
conditions to the adoption of man by God, we find that God's adoption exceeds
man's in every point, for the sinner is not merely a stranger to God but is as
one who has cast off His friendship and become an enemy.L'application de
ces conditions à l'adoption de l'homme par Dieu, nous constatons que l'adoption
de Dieu dépasse l'homme dans tous les points, pour le pécheur n'est pas
seulement un étranger à Dieu, mais comme celui qui a rejeté son amitié et de
devenir un ennemi.In the case of human adoption the
mutual love is presumed as existing, in the case of God's adoption the love of
God effects the requisite deposition in the soul to be adopted.Dans le
cas de l'adoption de l'homme l'amour mutuel est présumé comme existant, dans le
cas de l'adoption de Dieu, l'amour de Dieu effets du dépôt requis dans l'âme
d'être adoptée.The great and
unfathomable love of God at once bestows the adoption and the consequent
heirship to the kingdom of heaven, and the value of this inheritance is not
diminished by the number of coheirs, as in the case of worldly
inheritance.Le grand amour et insondable de Dieu donne à la fois
l'adoption et l'hérédité conséquente pour le royaume des cieux, et la valeur de
cet héritage n'est pas diminuée par le nombre de cohéritiers, comme dans le cas
d'héritage du monde.

Indeed, this view
should commend itself to every thinking man.En effet, ce point de vue
devrait se féliciter de tout homme qui pense.

The increase of
grace is by theologians justly called a second justification (justificatio
secunda), as distinct from the first justification (justificatio prima), which
is coupled with a remission of sin; for, though there be in the second
justification no transit from sin to grace, there is an advance from grace to a
more perfect sharing therein.L'augmentation de la grâce est justement
appelé par les théologiens une seconde justification (justificatio secunda),
distincte de la première justification (justificatio facie), qui est couplé avec
une rémission des péchés, car, bien qu'il y ait dans la deuxième justification
aucune de transit du péché à la grâce, il s'agit d'une avance de la grâce à un
partage plus parfaite celle-ci.If inquiry be made as to the mode of
this increase, it can only be explained by the philosophical maxim: "Qualities
are susceptible of increase and decrease"; for instance, light and heat by the
varying degree of intensity increase or diminish.Si enquête soit faite
sur le mode de cette augmentation, il ne peut s'expliquer que par la maxime
philosophique: «Les qualités sont susceptibles d'augmenter et de diminuer", par
exemple, la lumière et de chaleur par le degré variable d'augmenter l'intensité
ou de diminuer.The question is
not a theological but a philosophical one to decide whether the increase be
effected by an addition of grade to grade (additio gradus ad gradum), as most
theologians believe; or whether it be by a deeper and firmer taking of root in
the soul (major radicatio in subjecto), as many Thomists claim.La
question n'est pas théologique, mais une question philosophique de décider si
l'augmentation se fait par une addition de grade en grade (supplé Gradus ad
gradum), comme la plupart des théologiens croient, ou que ce soit par une prise
de plus en plus ferme de la racine dans le âme (radicatio majeur dans subjecto),
que les thomistes beaucoup prétendent.This question has a special connection
with that concerning the multiplication of the habitual act.Cette
question a un lien particulier avec celle concernant la multiplication de l'acte
habituelle.But the last
question that arises has decidedly a theological phase, namely, can the infusion
of sanctifying grace be increased infinitely?Mais la dernière question
qui se pose est décidément une phase théologique, à savoir, peut l'infusion de
la grâce sanctifiante être augmentée indéfiniment?Or is there a limit, a point at which
it must be arrested?Ou est-il une limite, un point où il doit être
arrêté?To maintain that
the increase can go on to infinity, ie that man by successive advances in
holiness can finally enter into the possession of an infinite endowment involves
a manifest contradiction, for such a grade is as impossible as an infinite
temperature in physics.Afin de maintenir que l'augmentation peut aller à
l'infini, c'est à dire que l'homme par les progrès successifs dans la sainteté
puisse enfin entrer en possession d'une dotation infini implique une
contradiction manifeste, pour un tel grade est aussi impossible que la
température infinie en physique.

Theoretically,
therefore, we can consider only an increase without any real limit (in
indefinitum).Théoriquement, donc, on peut considérer que l'augmentation
sans véritable limite (en indefinitum).Practically however, two ideals of
unattained and unattainable holiness have been determined, which nevertheless,
are finite.Pratiquement cependant, deux idéaux de sainteté inégalée et
inaccessible ont été déterminées, mais qui cependant, ne sont pas
inépuisables.The one is the
inconceivably great holiness of the human soul of Christ, the other the fullness
of grace which dwelt in the soul of the Virgin Mary.L'une est la
sainteté incroyablement grande de l'âme humaine du Christ, l'autre la plénitude
de la grâce qui habitait dans l'âme de la Vierge Marie.

"Saying
Grace"«Dire Grace"

(Editor's Note:
We received the following essay, which we think includes some worthwhile
insights.)(Note de la rédaction: Nous avons reçu l'essai qui suit, qui
nous pensons comprend un aperçu intéressant.)

And when he
had thus spoken, he took bread, and gave thanks to God in presence of them all:
and when he had broken it, he began to eat.Acts 27:35Et
quand il eut ainsi parlé, il prit le pain, et rendit grâces à Dieu en présence
de tous: et quand il le rompit, il se mit à manger 27:35.Actes

Since when did we
begin to bless our food, anyway?Depuis quand avons-nous commencer à
bénir notre nourriture, de toute façon?Frankly, our food's been blessed to the
point that most of us -- how shall I say this -- are "overnourished."
Franchement, notre alimentation a été béni au point que la plupart d'entre nous
- comment dirai-je le dire - sont "suralimentés."

You find two
words in the New Testament used in connection with praying before meals.
Vous trouverez deux mots dans le Nouveau Testament utilisés dans le cadre de la
prière avant les repas.

Every faithful
Jew would offer this blessing before partaking of bread: "Blessed are you, Lord
our God, King of the world, who has caused bread to come forth out of the
earth."Tout Juif fidèle offrirait cette bénédiction, avant de participer
de pain: «Béni sois-tu, Seigneur notre Dieu, Roi du monde, qui a causé du pain à
qui sortait de la terre."Before partaking of wine, the blessing
was said this way: "Blessed are you, Lord our God, King of the world, who has
created the fruit of the vine."Avant d'accéder à du vin, la bénédiction
a été dit de cette façon: ". Béni sois-tu, Seigneur notre Dieu, Roi du monde,
qui a créé le fruit de la vigne"The first word, "eulogeo," reminds us
to eulogize or praise God before we eat.Le premier mot, "eulogeo," nous
rappelle de faire l'éloge ou la louange de Dieu avant de manger.

Offering
ThanksMerci placement

The second praying-before-meals word is
the Greek word "eucharisteo," from which we get our English word
"Eucharist," often used as the name of Holy Communion.La seconde
prie-Dieu, avant les repas mot est le mot grec "eucharisteo," à partir de
laquelle nous obtenons notre mot anglais «Eucharistie», souvent utilisé comme
nom de la Sainte Communion."Eucharisteo" means, "be thankful,
offer thanks," and was used at the Last Supper."Eucharisteo» signifie
«être reconnaissant, merci offrir», et a été utilisé à la dernière Cène.