AgnosticismAgnosticisme
se

Agnosticism is
the philosophical position that it is impossible to know about the nature or
existence of God. The term was coined in 1869 by Thomas H Huxley from the
Greek agnostos ("unknowable") to refer to his own conviction that knowledge is
impossible on many matters covered by religious doctrines.L'agnosticisme est la position philosophique qu'il est impossible de
connaître la nature ou l'existence de Dieu. Le terme a été inventé en 1869
par Thomas Huxley H de la agnostos grec ("inconnaissable") pour faire référence
à sa propre conviction que la connaissance est impossible sur de nombreux
questions couvertes par les doctrines religieuses.Agnosticism is therefore concerned with
questions of Epistemology, the examination of human knowledge; it considers
valid only knowledge that comes from ordinary and immediate experience.
Agnosticism is distinct from Atheism on the one hand and Skepticism on the
other. Atheists reject belief in the existence of God.L'agnosticisme
est donc préoccupé par des questions d'épistémologie, de l'examen de la
connaissance humaine; qu'elle estime valable seule connaissance qui vient de
l'expérience ordinaire et immédiat agnosticisme est distincte de l'athéisme
d'une part et de scepticisme sur l'autre athées rejettent la croyance en
l'existence de.. Dieu.Skeptics hold the strong suspicion or
probabilistic estimate that God does not exist.Les sceptiques estiment
la forte suspicion ou une estimation probabiliste que Dieu n'existe pas.Agnostics refuse to make such
judgments.Agnostiques refuser de porter de tels jugements.

The agnostic
position is as old as philosophy and can be traced to the pre Socratics and to
the skeptics of ancient Greece.La position agnostique est aussi vieille
que la philosophie et peut être tracé aux présocratiques et aux sceptiques de la
Grèce antique.In modern times,
agnosticism became prevalent during the 18th and 19th centuries, mainly because
of the growing mass of scientific data that seemed to contradict the biblical
position and because of the disagreement of theologians and church authorities
over the use of textual and historical criticism in the interpretation of the
Bible.Dans les temps modernes, l'agnosticisme s'est répandu au cours des
18e et 19e siècles, principalement en raison de la masse croissante de données
scientifiques qui semblaient contredire la position biblique et à cause de la
mésentente des théologiens et des autorités de l'Eglise sur l'usage de la
critique textuelle et historique dans le interprétation de la Bible.Many of the best known philosophers
have been agnostics.Plusieurs des meilleurs philosophes connus ont été
agnostiques.Among them are
Auguste Comte, William James, Immanuel Kant, George Santayana, and Herbert
Spencer.Parmi eux se trouvent Auguste Comte, William James, Emmanuel
Kant, George Santayana, et Herbert Spencer.

AgnosticismAgnosticisme

Advanced InformationInformations
avancées

Agnosticism is a
term generally used for the view that we do not know either in practice or in
principle whether there is a God or not.L'agnosticisme est un terme
généralement utilisé pour la vue que nous ne savons pas dans la pratique ou en
principe si il ya un Dieu ou non.Although etymologically the term is
applicable to any kind of skepticism, TH Huxley coined the term to signify
religious skepticism.Bien étymologiquement le terme est applicable à
toute sorte de scepticisme, TH Huxley a inventé le terme pour signifier le
scepticisme religieux.Huxley first used the word in 1869 at a
meeting of what later became the Metaphysical Society.Huxley abord
utilisé le mot en 1869 à une réunion de ce qui allait devenir la Société
métaphysiques.There are
conflicting accounts of how Huxley came to use the term.Il ya des récits
contradictoires de la façon dont Huxley est venu à utiliser le terme.He said that he used the word as
antithetical to the Gnostics of early church history.Il a dit qu'il
avait utilisé le mot comme l'antithèse des gnostiques de l'histoire de l'Eglise
primitive.Agnosticism is to
be contrasted with atheism and pantheism, as well as theism and Christianity.
The theist asserts God's existence, the atheist denies it, while the agnostic
professes ignorance about it, the existence of God being an insoluble
problem for him.L'agnosticisme est d'être en contraste avec l'athéisme
et le panthéisme, ainsi que le théisme et le christianisme. Le théiste
affirme l'existence de Dieu, l'athée nie, tandis que l'agnostique professe
l'ignorance à ce sujet, l'existence de Dieu étant un problème insoluble pour
lui.RH Hutton
remembers the origin of the term as related to the reference which Paul made to
the inscription on the altar to the unknown God (Acts 17:23).RH Hutton
se souvient de l'origine de l'expression comme liés à la référence faite par
Paul à l'inscription sur l'autel de l'inconnu Dieu (Actes 17:23).

While Huxley has
been credited with giving the term its present popularity, there were many
historical antecedents.Alors que Huxley a été crédité de donner au terme
de sa popularité actuelle, il y avait de nombreux antécédents
historiques.Socrates in
Plato's Republic is praised by the oracle of Delphi as the wisest man in the
world because he was aware of what he did know and what he did not know.
Socrate dans la République de Platon est loué par l'oracle de Delphes que le
plus sage dans le monde parce qu'il était conscient de ce qu'il savait et ce
qu'il ne savait pas.By far the most important and immediate
precursors of modern agnosticism were David Hume and Immanuel Kant.De
loin, les précurseurs les plus importants et immédiats de l'agnosticisme moderne
ont été David Hume et Emmanuel Kant.In Hume's Enquiry Concerning Human
Understanding he examines the notion of a "cause".En Hume Enquête
Comprendre la personne concernant, il examine la notion de «cause».He argues that one cannot know the
cause of anything a priori.Il affirme qu'on ne peut pas connaître la
cause de tout ce qui a priori.The idea of a cause arises primarily
from the constant conjunction of two objects or things.L'idée d'une
cause provient principalement de la conjonction constante de deux objets ou des
choses.Moreover, Hume
rejects the possibility of belief in miracles.Par ailleurs, Hume rejette
la possibilité de la croyance aux miracles.

Such a belief is
based upon testimony.Une telle croyance est basée sur le
témoignage.The testimony for
a miracle is always counter balanced by the universal testimony to the
regularity of the natural law.Le témoignage d'un miracle est toujours
contre équilibré par le témoignage universel de la régularité de la loi
naturelle.In Dialogues
Concerning Natural Religion Hume thoroughly criticizes the argument from
design.Dans Dialogues Concerning Natural Religion Hume critique
approfondie de l'argument de la conception.Two of his most important points are
that the order observable in the universe may be the result of a principle
inherent in matter itself rather than external to it and imposed upon it, and
that the argument can never establish the moral attributes of God because of the
widespread presence of evil in the world.Deux de ses points les plus
importants sont observables que l'ordre dans l'univers peut être le résultat
d'un principe inhérent à la matière elle-même plutôt qu'à l'extérieur d'elle et
lui sont imposées, et que l'argument ne peut jamais établir les attributs moraux
de Dieu à cause de la présence généralisée de mal dans le monde.

AgnosticismAgnosticisme

Catholic InformationInformation
catholique

A philosophical
theory of the limitations of knowledge, professing doubt of or disbelief in some
or all of the powers of knowing possessed by the human mind.Une théorie
philosophique des limites de la connaissance, professant doute ou l'incrédulité
de certains ou la totalité des pouvoirs de savoir possédé par l'esprit
humain.

This physical description is a
surrender of his own position and a virtual acceptance of the principle of
Theism, that the Absolute is known through, not apart from, its
manifestations.Cette description physique est un abandon de sa propre
position et une acceptation virtuelle du principe de théisme, que l'Absolu est
connu à travers, pas en dehors de ses manifestations.If the Absolute can be known as
physical power, surely it can be known as Intelligent Personal Power, by taking
not the lowest, but the highest, manifestations of power known to us as the
basis for a less inadequate conception.Si l'Absolu peut être connu que
la puissance physique, il peut certainement être connu comme Personal Power
intelligente, en prenant pas le plus bas, mais le plus élevé, les manifestations
de la puissance que nous connaissons comme base pour une conception moins
inadéquate.Blank existence
is no final stopping-place for human thought.L'existence Blank n'est pas
définitive halte pour la pensée humaine.The only rational course is to conceive
God under the highest manifestations of Himself and to remember while so doing
that we are describing, not defining, His abysmal nature.La seule voie
rationnelle consiste à concevoir Dieu sous les plus hautes manifestations de
Lui-même et de se rappeler tout ce faisant que nous décrivons, et non pas la
définition, sa nature abyssale.It is not a question of degrading God
to our level, but of not conceiving Him below that level as unconscious
energy.Ce n'est pas une question de Dieu dégradants à notre niveau, mais
de ne pas le concevoir sous ce niveau que l'énergie inconsciente.Spencer's further attempt to empty
religion and science of their respective rational contents, so as to leave only
a blank abstraction or symbol for the final object of both, is a gross
confusion, again, of the indefinite of thought with the infinite of
reality.Nouvelle tentative de Spencer à la religion et la science vides
de leur contenu respectif rationnelle, afin de laisser seulement une abstraction
vide ou symbole de l'objet final des deux, est une confusion grossière, à
nouveau, de l'indéfini de la pensée avec l'infini de la réalité.A religion wholly cut off from belief,
worship, and conduct never existed.Une religion totalement coupés de
croyance, de culte, et la conduite n'a jamais existé.Religion must know its object to some
extent or be mere irrational emotion.La religion doit connaître son
objet dans une certaine mesure ou être de simples émotions
irrationnelles.All religion
recognizes mystery; truth and reality imperfectly known, not wholly
unknowable.Toute religion reconnaît le mystère, la vérité et la réalité
imparfaitement connu, ne sont pas totalement inconnaissable.The distinction of "knowable phenomena
from unknowable reality behind phenomena" breaks down at every turn; and Spencer
well illustrates how easy it is to mistake simplified thoughts for the original
simplicities of things.La distinction des «phénomènes de la réalité
connaissable inconnaissable derrière les phénomènes" se décompose à chaque tour,
et Spencer illustre bien combien il est facile de confondre les pensées
simplifié pour les simplicités origine des choses.His category of the Unknowable is a
convenient receptacle for anything one may choose to put into it, because no
rational statement concerning its contents is possible.Sa catégorie de
l'Inconnaissable est un réceptacle idéal pour tout ce qu'on peut choisir de
mettre en elle, car aucune déclaration rationnel quant à son contenu est
possible.In fact, Spencer
calmly affirms the identity of the two "unknowables" of Religion and Science,
without appearing to realize that neither in reason nor according to his own
principles is there any foundation for this most dogmatic of statements.
En fait, Spencer affirme sereinement l'identité des deux "unknowables» de la
religion et la science, sans paraître se rendre compte que ni la raison ni de
fonction de ses propres principes est-il des fondements de cette plus
dogmatiques des déclarations.

VI.
VI.THE POWER TO
KNOWLe pouvoir de savoir

The primary fact
disclosed in our sense-knowledge is that an external object exists, not that a
sensation has been experienced.Le premier fait est indiqué dans notre
sens est que les connaissances d'un objet externe existe, non pas que la
sensation a été expérimenté.What we directly perceive is the
presence of the object, not the mental process.Que nous percevons
directement la présence de l'objet, non pas le processus mental.This vital union of subject and object
in the very act of knowledge implies that things and minds are harmoniously
related to each other in a system of reality.Cette union vitale du sujet
et objet dans l'acte même de la connaissance implique que les choses et les
esprits sont harmonieusement liés les uns aux autres dans un système de
réalité.The real is
involved in our acts of perception, and any theory which neglects to take this
basic fact into account disregards the data of direct experience.Le réel
est impliqué dans nos actes de perception, et toute théorie qui néglige de
prendre ce fait abstraction de base en compte les données de l'expérience
directe.Throughout the
whole process of our knowing, the mind has reality, fundamentally at least, for
its object.Tout au long du processus d'ensemble de notre savoir,
l'esprit a la réalité, fondamentalement au moins, pour son objet.The second fact of our knowledge is
that things are known according to the nature of the knower.Le deuxième
fait de notre connaissance, c'est que les choses sont connues en fonction de la
nature de l'Omniscient.We can know the real object, but the
extent of this knowledge will depend on the number and degree of manifestations,
as on the actual conditions of our mental and bodily powers.Nous pouvons
connaître l'objet réel, mais l'ampleur de cette connaissance dépendra le nombre
et le degré de manifestations, comme sur les conditions réelles de nos facultés
mentales et corporelles.Whatever be the results reached by
psychologists or by physicists in their study of the genesis of knowledge or the
nature of reality, there can be no doubt of the testimony of consciousness to
the existence of a reality "not ourselves".Quel que soit le résultat
atteint par des psychologues ou par les physiciens dans leur étude de la genèse
de la connaissance ou la nature de la réalité, il peut y avoir aucun doute sur
le témoignage de la conscience de l'existence d'une réalité «pas nous».Knowledge is, therefore, proportioned
to the manifestations of the object and to the nature and conditions of the
knowing subject.La connaissance est donc proportionnée à la
manifestation de l'objet et à la nature et les conditions du sujet
connaissant.Our power to know
God is no exception to this general law, the non-observance of which is the
weakness of Agnosticism, as the observance of it is the strength of
Theism.Notre pouvoir de connaître Dieu ne fait pas exception à cette loi
générale, le non-respect de ce qui est la faiblesse de l'agnosticisme, comme
l'observance de celui-ci est la force du théisme.The pivotal assumption in agnostic
systems generally is that we can know the existence of a thing and still remain
in complete ignorance of its nature.L'hypothèse essentielle dans les
systèmes agnostique est généralement que nous pouvons connaître l'existence
d'une chose et restent dans l'ignorance complète de sa nature.The process of our knowing is
contrasted with the object supposedly known.Le processus de notre savoir
est en contraste avec l'objet supposé connu.The result of this contrast is to make
knowledge appear not as reporting, but as transforming, reality; and to make the
object appear as qualitatively different from the knowledge we have of it, not,
therefore, intrinsically unknowable.Le résultat de ce contraste est de
rendre les connaissances ne semblent pas tant de rapports, mais que la
transformation, la réalité et de faire l'objet apparaissent comme
qualitativement différente de la connaissance que nous en avons, non pas, par
conséquent, intrinsèquement inconnaissable.This assumption begs the whole
question.Cette hypothèse soulève toute la question.No valid reason exists for regarding
the physical stimulus of sensation as "reality pure and simple", or as the
ultimate object of knowledge.Aucune raison valable n'existe pour ce qui
concerne la stimulation physique de la sensation que «la réalité pure et
simple", ou comme l'objet ultime de la connaissance.To conceive of knowledge as altering
its object is to make it meaningless, and to contradict the testimony of
consciousness.Pour concevoir la connaissance comme altérant son objet
est de faire tout son sens et pour contredire le témoignage de la
conscience.We cannot,
therefore, know the existence of a thing and remain in complete ignorance of its
nature.Nous ne pouvons pas, par conséquent, connaître l'existence d'une
chose et de rester dans l'ignorance complète de sa nature.

The problem of
God's knowableness raises four more or less distinct questions: existence,
nature, possibility of knowledge, possibility of definition.Le problème
de la knowableness Dieu soulève quatre questions plus ou moins distinctes:
l'existence, la nature, possibilité de la connaissance, la possibilité de
définition.In treating
these, the Agnostic separates the first two, which he should combine, and
combines the last two, which he should separate.En traitant ces
derniers, l'agnostique sépare les deux premiers, dont il doit combiner, et
combine les deux derniers, dont il devrait séparer.The first two questions, while
distinct, are inseparable in treatment, because we have no direct insight into
the nature of anything and must be content to study the nature of God through
the indirect manifestations He makes of Himself its creatures.Les deux
premières questions, bien que distincts, sont inséparables dans le traitement,
car nous n'avons pas aperçu direct de la nature de quoi que ce soit et doit se
contenter d'étudier la nature de Dieu à travers les manifestations indirectes Il
fait de Lui-même ses créatures.The Agnostic, by treating the question
of God's nature apart from the question of God's existence, cuts himself off
from the only possible natural means of knowing, and then turns about to convert
his fault of method into a philosophy of the Unknowable.L'agnostique, en
traitant la question de la nature de Dieu en dehors de la question de
l'existence de Dieu, se coupe de la seule naturelle possible de connaître, puis
tourne autour de convertir sa faute de méthode dans une philosophie de
l'Inconnaissable.It is only by studying the Absolute and
the manifestations together that we can round out and fill in the concept of the
former by means of the latter.C'est seulement en étudiant l'Absolu et
les manifestations ainsi que nous pouvons compléter et remplir le concept de
l'ancien par le biais de ce dernier.The idea of God cannot be analyzed
wholly apart from the evidences, or "proofs".L'idée de Dieu ne peut pas
être analysé en totalité en dehors de la évidences, ou des "preuves".Deduction needs the companion process
of induction to succeed in this instance.Déduction besoins du processus
d'accompagnement de l'induction pour réussir dans cette instance.Spencer overlooked this fact, which St.
Thomas admirably observed in his classic treatment of the problem.
Spencer a négligé ce fait, que saint Thomas admirablement observé dans son
traitement classique de ce problème.

It is wrong,
therefore, to liken the function of conscience to that of speculative reason, to
apply to the solution of moral and religious questions the methods of the exact
sciences, to give to the latter the monopoly of all certitude, and to declare
the region beyond scientific knowledge a region of nescience and blind
belief.Il est donc faux d'assimiler la fonction de conscience à celle de
la raison spéculative, à appliquer à la solution des questions morales et
religieuses les méthodes des sciences exactes, de donner à ce dernier le
monopole de toute certitude, et de déclarer la région au-delà des connaissances
scientifiques d'une région de la croyance nescience et aveugle.On the assumption that the knowledge
and the definable are synonymous terms, the "first principles of thought" are
transferred from the category of knowledge to that of belief, but the transfer
is arbitrary.Dans l'hypothèse que les connaissances et l'définissables
sont des termes synonymes, les «premiers principes de la pensée" sont transférés
de la catégorie des connaissances à celui de la croyance, mais le transfert est
arbitraire.It is too much to
suppose that we know only what we can explain.Il ya trop de supposer que
nous ne connaissons que ce que nous pouvons expliquer.The mistake is in making a general
philosophy out of a particular method of scientific explanation.L'erreur
est à faire une philosophie générale d'un mode particulier d'explication
scientifique.This criticism
applies to all systematic attempts to divide the mind into opposite hemispheres
of intellect and will, to divorce faith completely from knowledge.Cette
critique s'applique à toutes les tentatives systématiques de diviser l'esprit en
hémisphères opposés de l'intellect et la volonté, de divorcer de la foi
complètement de la connaissance.Consciousness is one and
continuous.La conscience est un et continu.Our distinctions should never amount to
separations, nor should the "pragmatic" method now in vogue be raised to the
dignity of a universal philosophy.Nos distinctions ne devraient jamais
constituer séparations, ni les "pragmatiques" méthode maintenant en vogue être
élevé à la dignité d'une philosophie universelle."The soul with its powers does not form
an integral whole divided, or divisible, into non-communicating compartments of
intellect and will; it is a potential inter-penetrative whole".«L'âme
avec ses pouvoirs ne forme pas un tout divisé, ni divisible, en
non-communication des compartiments de l'intellect et volonté, il ya un
potentiel inter-pénétration ensemble».(Baillie, "Revue de Philos.", April,
1904, p. 468.) In the solidary interaction of all man's powers the contributions
furnished by will and conscience increase and vivify the meagre knowledge of God
We are able to acquire by reasoning.(Baillie, "Revue de Philos.", Avril
1904, p. 468.) Dans l'interaction solidaire de tous les pouvoirs de l'homme des
contributions fournies par l'augmentation de la volonté et de conscience et de
vivifier le maigre connaissance de Dieu, nous sommes en mesure d'acquérir par le
raisonnement.

VIII.
VIII.AGNOSTICISM AND
THE DOCTRINE OF THE CHURCHAgnosticisme ET LA DOCTRINE DE L'ÉGLISE

The Agnostic
denial of the ability of human reason to know God is directly opposed to
Catholic Faith.La négation agnostique de la capacité de la raison
humaine de connaître Dieu est directement opposé à la foi catholique.The Council of the Vatican solemnly
declares that "God, the beginning and end of all, can, by the natural light of
human reason, be known with certainty from the works of creation" (Const. De
Fide, II, De Rev.) The intention of the Council was to reassert the historic
claim of Christianity to be reasonable, and to condemn Traditionalism together
with all views which denied to reason the power to know God with
certainty.Le Conseil du Vatican déclare solennellement que «Dieu, le
commencement et la fin de tout, peut, par la lumière naturelle de la raison
humaine, être connu avec certitude par les œuvres de création» (Const. De Fide,
II, De Rev) L'intention du Conseil était de réaffirmer la revendication
historique du christianisme d'être raisonnable, et de condamner traditionalisme
avec tous les points de vue qui a nié à la raison le pouvoir de connaître Dieu
avec certitude.Religion would be
deprived of all foundation in reason, the motives of credibility would become
worthless, conduct would be severed from creed, and faith be blind, if the power
of knowing God with rational certainty were called in question.La
religion serait privée de tout fondement dans la raison, les motifs de
crédibilité serait devenu sans valeur, conduite serait dissociée de croyance, de
foi et être aveugle, si la puissance de connaître Dieu avec certitude
rationnelle ont été mis en question.The declaration of the Council was
based primarily on scripture, not on any of the historic systems of
philosophy.La déclaration du Conseil était principalement fondée sur
l'Écriture, non pas sur l'un des systèmes historiques de la philosophie.The Council simply defined the
possibility of man's knowing God with certainty by reason apart from
revelation.Le Conseil définit simplement la possibilité de connaître
Dieu avec certitude l'homme en raison dehors de la révélation.The possibility of knowing God was not
affirmed of any historical individual in particular; the statement was limited
to the power of human reason, not extended to the exercise of that power in any
given instance of time or person.La possibilité de connaître Dieu
n'était pas affirmée de tout individu historique en particulier, la déclaration
a été limité à la puissance de la raison humaine, et non pas étendue à
l'exercice de ce pouvoir dans un cas donné de temps ou de personne.The definition thus took on the feature
of the objective statement: Man can certainly know God by the "physical" power
of reason when the latter is rightly developed, even though revelation be
"morally" necessary for mankind in the bulk, when the difficulties of reaching a
prompt, certain, and correct knowledge of God are taken into account.La
définition a donc pris sur la fonction de l'énoncé de l'objectif: l'homme peut
certainement connaître Dieu par la "physique" pouvoir de la raison lorsque
celle-ci est justement développé, même si la révélation est «moralement»
nécessaire à l'humanité dans la masse, quand les difficultés de atteindre une
connaissance prompte, certaine et correcte de Dieu sont pris en compte.What conditions were necessary for this
right development of reason, how much positive education was required to equip
the mind for this task of knowing God and some of His attributes with certainty,
the Council did not profess to determine.Quelles conditions ont été
nécessaires à ce développement le droit de la raison, combien l'éducation a été
nécessaire d'équiper l'esprit de cette tâche de connaître Dieu et de certains de
ses attributs avec une certitude, le Conseil n'a pas la prétention de le
déterminer.Neither did it
undertake to decide whether the function of reason in this case is to derive the
idea of God wholly from reflection on the data furnished by sense, or merely to
bring out into explicit form, by means of such data, an idea already instinctive
and innate.Elle n'a pas non s'engagent à décider si la fonction de la
raison dans ce cas est de dériver l'idée de Dieu entièrement à partir de la
réflexion sur les données fournies par les sens, ou tout simplement pour faire
ressortir sous forme explicite, par le biais de ces données, une idée déjà
instinctive et innée.The former view, that of Aristotle had
the preference; but the latter view, that of Plato, was not condemned.Le
premier point de vue, celui d'Aristote avait la préférence, mais le dernier
point de vue, celui de Platon, n'a pas été condamné.God's indirect manifestations of
Himself in the mirror of nature, in the created world of things and persons,
were simply declared to be true sources of knowledge distinct from
revelation.Manifestations indirectes de Dieu Lui-même dans le miroir de
la nature, dans le monde créé des choses et des personnes, ont été tout
simplement déclaré être de véritables sources de la connaissance distincte de la
révélation.