Epistles to the
ThessaloniansEpístolas a los Tesalonicenses

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The two Epistles
to the Thessalonians, books of the New Testament of the Bible, are the first of
Saint Paul's letters, written about AD 50 from Corinth to his recently founded
community of Christians at Thessalonika.Las dos epístolas a los
Tesalonicenses, libros del Nuevo Testamento de la Biblia, son los primeros de
las cartas de san Pablo, escrita hacia el año 50 desde Corinto a su comunidad
recién fundada de los cristianos en Tesalónica.Paul reviews his stay with them,
expresses concern for their welfare, and encourages them in suffering.
Pablo repasa su estancia con ellos, expresa su preocupación por su bienestar, y
les alienta en el sufrimiento.Paul also instructs them on the
Second Coming of Jesus, which he expected imminently at this early stage in
his career, and reassures them that those already dead will rise and that
certain signs will precede the end.Pablo también les instruye sobre
la Segunda Venida de Jesús, que se espera inminente en esta primera etapa
de su carrera, y tener la seguridad de que los que ya están muertos se
levantarán y que ciertos signos que preceden a la final.Some scholars hold that 2 Thessalonians
is by a later disciple of Paul.Algunos estudiosos sostienen que 2
Tesalonicenses es un discípulo de Pablo más tarde.

Epistles to the
ThessaloniansEpístolas a los Tesalonicenses

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The first epistle
to the Thessalonians was the first of all Paul's epistles.La primera
epístola a los Tesalonicenses fue la primera de las epístolas de todos los de
Pablo.It was in all
probability written from Corinth, where he abode a "long time" (Acts 18:11, 18),
early in the period of his residence there, about the end of AD 52.Fue
con toda probabilidad, escrita desde Corinto, donde se quedó un "tiempo largo"
(Hechos 18:11, 18), a principios del período de su residencia allí, sobre el
final de la EA 52.The occasion of its being written was
the return of Timotheus from Macedonia, bearing tidings from Thessalonica
regarding the state of the church there (Acts 18:1-5; 1 Thess. 3:6).La
ocasión de su ser por escrito fue el regreso de Timoteo desde Macedonia,
teniendo noticia de Tesalónica sobre el estado de la iglesia (Hechos 18:1-5, 1
Tes 3:06)..While, on the
whole, the report of Timothy was encouraging, it also showed that divers errors
and misunderstandings regarding the tenor of Paul's teaching had crept in
amongst them.Aunque, en general, el informe de Timoteo es alentador,
también mostró que los errores de los buzos y los malentendidos sobre el tenor
de la enseñanza de Pablo se había deslizado en entre ellos.He addresses them in this letter with
the view of correcting these errors, and especially for the purpose of exhorting
them to purity of life, reminding them that their sanctification was the great
end desired by God regarding them.Él se dirige a ellos en esta carta con
la opinión de corregir estos errores, y sobre todo con el propósito de exhortar
a la pureza de la vida, recordándoles que su santificación fue el gran final
deseada por Dios con respecto a ellos.

The subscription
erroneously states that this epistle was written from Athens.La
suscripción erróneamente, que esta carta fue escrita de Atenas.The second epistle to the Thessalonians
was probably also written from Corinth, and not many months after the
first.La segunda epístola a los Tesalonicenses fue escrita probablemente
también de Corinto, y no muchos meses después de la primera.The occasion of the writing of this
epistle was the arrival of tidings that the tenor of the first epistle had been
misunderstood, especially with reference to the second advent of Christ.
El motivo de la redacción de esta epístola fue la llegada de la noticia de que
el tenor de la primera carta había sido mal interpretado, especialmente con
referencia a la segunda venida de Cristo.The Thessalonians had embraced the idea
that Paul had taught that "the day of Christ was at hand", that Christ's coming
was just about to happen.Los tesalonicenses habían abrazado la idea de
que Pablo había enseñado que "el día de Cristo estaba a la mano", que la venida
de Cristo estaba a punto de suceder.This error is corrected (2:1-12), and
the apostle prophetically announces what first must take place.Este
error se ha corregido (2:1-12), y el apóstol anuncia proféticamente lo primero
que debe tener lugar."The apostasy" was first to
arise."La apostasía" fue el primero en surgir.Various explanations of this expression
have been given, but that which is most satisfactory refers it to the Church of
Rome.varias explicaciones de esta expresión se han dado, pero lo que es
más satisfactorio que se refiere a la Iglesia de Roma.

(Easton
Illustrated Dictionary)(Diccionario Ilustrado)

ThessalonicaTesalónica

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Thessalonica was
a large and populous city on the Thermaic bay.Tesalónica era una ciudad
grande y populosa, en la bahía de Salónica.It was the capital of one of the four
Roman districts of Macedonia, and was ruled by a praetor.Fue la capital
de uno de los cuatro distritos romana de Macedonia, y fue gobernada por un
pretor.It was named
after Thessalonica, the wife of Cassander, who built the city.Fue
nombrado después de Tesalónica, la esposa de Casandro, que construyó la
ciudad.She was so called
by her father, Philip, because he first heard of her birth on the day of his
gaining a victory over the Thessalians.Ella se llamaba así por su padre,
Felipe, porque él se enteró de su nacimiento el día de su ganando una victoria
sobre los tesalios.On his second missionary journey, Paul
preached in the synagogue here, the chief synagogue of the Jews in that part of
Macedonia, and laid the foundations of a church (Acts 17: 1-4; 1 Thes.
1:9).En su segundo viaje misionero, Pablo predicó en la sinagoga aquí,
jefe de la sinagoga de los Judios en esa parte de Macedonia, y puso los
cimientos de una iglesia (Hechos 17: 1-4; 1 Tesalonicenses 1:9.).The violence of the Jews drove him from
the city, when he fled to Berea (Acts 17:5-10).La violencia de los
Judios lo llevó de la ciudad, cuando huyó a Berea (Hechos 17:5-10).The "rulers of the city" before whom
the Jews "drew Jason," with whom Paul and Silas lodged, are in the original
called politarchai, an unusual word, which was found, however, inscribed on an
arch in Thessalonica.Los "gobernantes de la ciudad" antes de que los
Judios ", señaló Jason, con la que Pablo y Silas presentado, se encuentran en el
politarchai llamó en un principio, una palabra inusual, que se encontró, sin
embargo, inscrito en un arco de Tesalónica.

This discovery
confirms the accuracy of the historian.Este descubrimiento confirma la
exactitud del historiador.Paul visited the church here on a
subsequent occasion (20:1-3).Pablo visitó la iglesia aquí en una ocasión
posterior (20:1-3).This city long retained its
importance.Esta ciudad conserva mucho de su importancia.It is the most important town of
European Turkey, under the name of Saloniki, with a mixed population of about
85,000.Es la ciudad más importante de la Turquía europea, bajo el nombre
de Salónica, con una población mixta de unos 85.000.

(Easton
Illustrated Dictionary)(Diccionario Ilustrado)

Epistles to the
ThessaloniansEpístolas a los Tesalonicenses

Catholic
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Católica

Two of the
canonical Epistles of St. Paul.Dos de las epístolas canónicas de St.
Paul.This article will
treat the Church of Thessalonica, the authenticity, canonicity, time and place
of writing, occasion, and contents of the two Epistles to that Church.En
este artículo se tratará la Iglesia de Tesalónica, la autenticidad, la
canonicidad, hora y lugar de la ocasión por escrito, y el contenido de las dos
epístolas a la Iglesia.

I. THE CHURCH OF
THESSALONICAI. la iglesia de Tesalónica

After Paul and
Silas had, during the Apostle's second missionary journey, left Philippi, they
proceeded to Thessalonica (Thessalonike, the modern Saloniki), perhaps because
there was in the city a synagogue of the Jews (Acts 17:2).Después de que
Pablo y Silas habían, durante el segundo viaje misionero del Apóstol, a la
izquierda de Filipo, se procedió a Tesalónica (Salónica, la actual Salónica),
tal vez porque no había en la ciudad una sinagoga de los Judios (Hechos
17:2).Thessalonica was
the capital of the Roman Province of Macedonia; it was a free city, ruled by a
popular assembly (cf. Acts 17:5, eis ton demon) and magistrates (cf. verse 6,
epi tous politarchas).Tesalónica era la capital de la provincia romana
de Macedonia, era una ciudad libre, gobernado por una asamblea popular (cf.
Hechos 17:5, eis ton demonio) y magistrados (Cf. versículo 6, epi politarchas
tous).St. Paul at once
began to preach the Gospel to the Jews and proselytes.St. Paul a la vez
comenzó a predicar el Evangelio a los Judios y prosélitos.For three successive sabbaths he
explained the Scriptures in the synagogue, opening up the way and gradually
leading his hearers to the tremendous truth that there was need the Christ
should die and rise again from the dead, and that Jesus whom Paul preached was
in very truth this Christ.Por tres sábados sucesivos explicó las
Escrituras en la sinagoga, abriendo el camino y poco a poco al frente de sus
oyentes a la tremenda verdad de que era necesario el Cristo murió y resucitó de
entre los muertos, y que Jesús, a quien Pablo predicaba era en verdad este
Cristo.Some of the Jews
believed and took sides with Paul and Silas.Algunos de los Judios creyó
y tomó partido por Pablo y Silas.It would seem that Paul stayed in the
city some time thereafter, for, according to the reading of Codex Bezæ (fifth
century), and the Vulgate and Coptic Versions (Acts 17:4), he converted a large
number not only of proselytes (ton te sebomenon) but of Gentile Greeks (kai
Hellenon).Parece que Pablo se quedó en la ciudad algún tiempo después,
ya que, según la lectura del Códice de Beza (siglo V), y la Vulgata y versiones
copta (Hechos 17:4), se convirtió un gran número no sólo de los prosélitos (
toneladas sebomenon te), sino de los gentiles griegos (kai Hellenon).In the first place, it is unlikely that
a large number of these latter were won over to the Faith during the three weeks
devoted to the synagogues; for Paul did manual labour night and day, so as not
to be burdensome to his converts (1 Thessalonians 2:9).En primer lugar,
es poco probable que un gran número de estos últimos fueron ganados para la fe
durante las tres semanas dedicadas a las sinagogas, porque lo hizo Pablo manual
de la noche y el día de trabajo, para no ser gravosos a sus conversos (1
Tesalonicenses 2:9).Secondly, these converts from idolatry
(1 Thessalonians 1:9) would scarcely have become, after so brief an apostolate,
a "pattern to all that believe in Macedonia and in Achaia" (1 Thessalonians
1:7).En segundo lugar, estos conversos de la idolatría (1 Tesalonicenses
1:9) apenas se habría convertido, después de tan breve un apostolado, un "patrón
a todos los que creen en Macedonia y en Acaya" (1 Tesalonicenses 1:7).Thirdly, the Church of Philippi sent
alms twice to Paul at Thessalonica (Phil., iv, 16), a fact which seems to
indicate that his sojourn there was longer than three weeks.En tercer
lugar, la Iglesia de Filipos limosna enviado dos veces a Pablo en Tesalónica
(Filipenses, iv, 16), un hecho que parece indicar que su estancia allí fue más
de tres semanas.

Be this as it
may, the signal success of Paul's apostolate among Jews, proselytes, and
Hellenes together with the conversion of "not a few noble ladies" (Acts 17:4),
aroused the Jews to a fury of envy; they gathered together a mob of idlers from
the agora and set the whole city in tumult; they beset the home of Jason, found
the Apostle away, dragged his host to the tribunal of the politarchs and charged
him with harbouring traitors, men who set Jesus up as king in place of
Cæsar.Sea como fuere, el éxito de la señal del apostolado de Pablo entre
los Judios, prosélitos, y helenos, junto con la conversión de "no algunas damas
nobles" (Hechos 17:4), despertó los Judios de una furia de la envidia, que se
reunieron una turba de ociosos desde el ágora y el conjunto de toda la ciudad en
tumulto, que acosan a la casa de Jason, que se encuentra el Apóstol de
distancia, arrastró a su anfitrión que el tribunal de la politarcas y lo acusó
de traidores a la acogida, los hombres que establece a Jesús como rey en lugar
de César.That night the
brethren made good the escape of their teacher to Berea.Esa noche los
hermanos reparado la fuga de su maestro a Berea.There the Gospel of Paul met with a
much more enthusiastic reception than that accorded to it by the synagogue of
Thessalonica.Allí, el Evangelio de Pablo se encontró con una recepción
mucho más entusiasta que el concedido a él por la sinagoga de Tesalónica.The Jews of that city drove Paul to
Berea and there, too, stirred up the mob against him.Los Judios de esa
ciudad llevó a Paul a Berea y allí, también, incitaron a la multitud en su
contra.He left Silas and
Timothy to complete his work and went to Athens (Acts 17:1-15).Dejó
Silas y Timoteo, a completar su trabajo y se fue a Atenas (Hechos
17:1-15).

II.
II.FIRST
EPISTLEPRIMERA EPÍSTOLA

A.
AuthenticityA. autenticidad

(1) External
Evidence(1) La evidencia externa

(a) II
Thessalonians.(A) II Tesalonicenses.The strongest external evidence in
favour of the authenticity of I Thessalonians is II Thessalonians which,
whatsoever be its date of composition, is the very earliest document that
clearly presupposes I Thessalonians to have been written by Paul.La
evidencia más fuerte externa en favor de la autenticidad de la I Tesalonicenses
II Tesalonicenses es que, cualesquiera sea su fecha de composición, es el
documento más tempranas que presupone claramente I Tesalonicenses haber sido
escrita por Pablo.

The lack of
doctrine makes the letter unworthy of Paul.La falta de doctrina hace que
la indigna carta de Pablo.We have noted that the main heads of
Paul's teaching are included in this short letter.Hemos observado que
los principales responsables de la enseñanza de Pablo se incluyen en esta breve
carta.Moreover, the
letter is a most touching revelation of the great heart of St. Paul and as such
alone is befitting the outspoken Apostle.Por otra parte, la carta es una
revelación más conmovedora del gran corazón de St. Paul y, como tal, sólo es
acorde con la franca Apóstol.

The Epistle is a
clumsy forgery.La epístola es una burda falsificación.The author has worked up his story from
Acts.El autor ha trabajado hasta su historia de los Hechos.Paul could not have written ii,
14-16.Pablo no podría haber escrito ii, 14-16.It is far-fetched to compare the woes
inflicted by the Jews upon the Church of Thessalonica with the ills they wrought
upon the Church of Judea.Es exagerado comparar las penas infligidas por
los Judios en la Iglesia de Tesalónica con los males que reparaban la Iglesia de
Judea.It is un-Pauline
to set Jewish Christians up as an example to Gentile converts (Baur, op. cit.,
482).Es poco Paulina para establecer los judíos cristianos como un
ejemplo a los conversos gentiles (Baur, op. Cit., 482).These purely subjective objections are
worthless.Estas objeciones puramente subjetivo no valen nada.The Apostle was too broadminded to be
tied down to the narrow ideas of Baur.El apóstol de mente abierta
también a estar atado a las ideas estrechas de Baur.True, in his later letters -- to the
Romans end Corinthians and Galatians, for instance -- we might not look for the
juxtaposition of Jewish with Gentile Christians; but the Judaizers were not so
troublesome to Paul when he wrote to the Thessalonians as when he wrote to the
Romans.Es cierto que en sus cartas más tarde - a los Corintios final
Romanos y Gálatas, por ejemplo - no podría ser de la yuxtaposición de los judíos
con los cristianos gentiles, pero los judaizantes no estaban tan molestos con
Pablo cuando escribió a los Tesalonicenses como cuando escribió a los
romanos.

The expression
ephthase de ep autous he orge eis telos, "the wrath hath come upon them unto the
end" (ii, 16), naturally refers to the destruction of Jerusalem (AD 70) as an
accomplished punishment of the Jews for killing the Lord Jesus.El
ephthase expresión ep de autous que orge eis telos ", la ha venido sobre ellos
la ira hasta el fin" (II, 16), naturalmente se refiere a la destrucción de
Jerusalén (año 70) como un castigo a cabo de los Judios por la muerte del Señor
Jesús.This is an
unwarranted assumption.Esta es una suposición injustificada.The phrase eis telos is indefinite; it
has no definite article nor any defining qualificative; it modifies ephthase and
refers to no definite end either accomplished or to be accomplished.La
frase eis telos es indefinida, no tiene artículo definido ni la definición de
calificativo, sino que modifica ephthase y se refiere a ningún fin determinado
ya sea realizado o que se logra.St. Paul indefinitely but surely sees
the oncoming end, reads the easily legible writing on the wall, and interprets
that writing: "The wrath [of God] hath come upon them even unto making an end of
them".St. Paul indefinidamente, pero sin duda ve el final se acerca, lee
la escritura fácilmente legible en la pared, e interpreta que la escritura:
"Porque la ira [de Dios] ha venido sobre ellos hasta el fin de hacer de
ellos".(iv) Baur (op.
cit., 485) finds the eschatology of the Epistle un-Pauline.(Iv) Baur
(op. cit., 485) encuentra la escatología de la Epístola de la
ONU-paulina.In the Epistles
to the Corinthians, Romans, and Galatians, for instance, there is no diving into
the future, nothing said of the Parousia, or second coming of Jesus.En
las Epístolas a los Corintios, Romanos y Gálatas, por ejemplo, no hay salto
hacia el futuro, nada dijo de la Parusía o segunda venida de Jesús.But the reason is clear -- those to
whom Paul wrote his great and later Epistles had not the eschatological
difficulties of the Thessalonians to meet.Pero la razón es clara -
aquellos a los que Pablo escribió sus epístolas grandes y más tarde no había las
dificultades escatológica de los tesalonicenses de cumplir.He adapted his letters to the wants of
those to whom he wrote.Adaptó sus cartas a las necesidades de aquellos a
quienes él escribió.The very fact that the apprehension of
an immediate Parousia us not mentioned in the later letters would have prevented
a forger from palming off as Pauline such an unusual topic.El hecho de
que la aprehensión de una inmediata parusía no nos menciona en las cartas más
tarde habría impedido un falsificador de palmas de las manos fuera como Pauline
un tema tan inusual.

B.
CanonicityB. Canonicidad

The two Epistles
to the Thessalonians are included among the canonical books accepted by the
Councils of the Vatican, of Trent, and of Florence, and are among the
homologoumena of all early lists of canonical New-Testament Scriptures; for
instance, to mention only such early lists as accord with the received canon of
Trent, these two Epistles are listed in the Muratorian Fragment (AD 195-205), in
the canons of St. Athanasius of Alexandria (AD 373), of the Third Council of
Carthage (AD 397), in which Saint Augustine took part, of St. Epiphanius (AD
403), of Innocent I (AD 405), and of Gelasius (AD 492).Las dos epístolas
a los Tesalonicenses se incluyen entre los libros canónicos aceptados por los
consejos del Vaticano, de Trento, y de Florencia, y se encuentran entre los
homologoumena de todas las listas iniciales de las Escrituras canónicas del
Nuevo Testamento, por ejemplo, por citar sólo estos Ya en las listas de acuerdo
con el canon recibido de Trento, estas dos epístolas se enumeran en el Fragmento
de Muratori (AD 195-205), en los cánones de San Atanasio de Alejandría (AD 373),
del Tercer Concilio de Cartago (397 dC ), en el que San Agustín tomó parte, de
San Epifanio (AD 403), de Inocencio I (año 405), y de Gelasio (AD 492).In fact there can be no reason
whatsoever to doubt the canonicity of either letter.De hecho no puede
haber ninguna razón para dudar de la canonicidad de cualquiera de las
letras.

Eschatology of
Paul.La escatología de Pablo.The chief objection is that the
eschatology of II Thess.La principal objeción es que la escatología de
la II Tes.contradicts that
of I Thess.: the letter is in this un-Pauline.contradice la de I Tes. la
carta es en este no-paulina.In I Thess., iv, 14-v, 3, the writer
says the Parousia is imminent; in II Thess., ii, 2-12, iii, 11, the writer sets
the Parousia a long time off.. En I Tes, iv, 14 v, 3, el escritor dice
que la Parusía es inminente, en II Tes, ii, 2-12, iii, 11, el escritor establece
la Parusía mucho tiempo fuera..Non-Catholics who hold the Pauline
authorship of the two letters generally admit that Paul predicted the second
coming would be within his own lifetime and deem that the signs narrated in II
Thess., ii, as preludes to that coming do not imply a long interval nor that
Paul expected to die before these signs occurred.Los no católicos que
tienen la autoría paulina de las dos cartas en general admiten que Pablo predijo
la segunda venida sería dentro de su propia vida y consideran que los signos
narrados en II Tes., Ii, como preludio de las que procedan no implican un largo
intervalo ni que Pablo esperaba morir antes de que estos signos se
produjo.Catholics insist
that Paul cannot have said the Parousia would be during his lifetime.Los
católicos insisten en que Pablo no puede haber dicho la Parusía sería durante
toda su vida.Had he said so he
would have erred; the inspired word of God would err; the error would be that of
the Holy Spirit more than of Paul.Si hubiera dicho lo que hubiera
cometido un error, la palabra inspirada de Dios cometió un error, el error sería
la del Espíritu Santo más de Pablo.True, the Douay Version seems to imply
that the Parousia is at hand: "Then we who are alive, who are left, shall be
taken up together with them in the clouds to meet Christ, into the air, and so
shall we always be with the Lord" (1 Thessalonians 4:16).Es cierto que
la Versión Douay parece dar a entender que la parusía está a la mano: "Entonces
nosotros, los que están vivos, que se quedan, se tendrá, juntamente con ellos en
las nubes al encuentro de Cristo, en el aire, y así estaremos siempre con el
Señor "(1 Tesalonicenses 4:16).The Vulgate is no clearer: "Nos, qui
vivimus, qui residui sumus" etc. (iv, 15-17).La Vulgata no más claro:
"Nos, vivimus qui, qui residui sumus" (iv, 15-17), etc.The original text solves the
difficulty: hemeis oi zontes oi paraleipomenoi, ama syn autois
arpagesometha.El texto original resuelve la dificultad: hemeis oi oi
zontes paraleipomenoi, ama síndrome AutoIS arpagesometha.Here the Hellenistic syntax parallels
the Attic.Aquí la sintaxis helenística paralelo al ático.The sentence is conditional.La
pena es condicional.The two participles present stand for
two futures preceded by ei; the participles have the place of a protasis.
Los dos participios están presentes en dos futuros precedida por la IE, los
participios tienen el lugar de la prótasis.The translation is: "We, if we be alive
-- if we be left -- [on earth], shall be taken up" etc. A similar construction
is used by Paul in I Cor., xi, 29 (cf. Moulton "Grammar of New Testament Greek",
Edinburgh, 1906, I, 230).La traducción es: "Nosotros, si queremos estar
vivos - si se deja - [la tierra], se tramitarán", etc Una construcción similar
se utiliza por Pablo en I Corintios, XI, 29 (cf. Moulton. "Gramática del Nuevo
Testamento Griego", Edimburgo, 1906, I, 230).St. Paul is here no more definite about
the time of the Parousia than he was in I Thess., v, 2, when he wrote "that the
day of the Lord shall so come, as a thief in the night."St. Paul es aquí
no más definida sobre el tiempo de la Parusía de lo que estaba en I Tes., V, 2,
cuando escribió "que el día del Señor vendrá así como ladrón en la
noche."There is in St.
Paul's eschatology the very same indefiniteness about the lime of the Parousia
that there is in the eschatological sayings of Jesus as related in the Synoptics
(Matthew 24:5-45; Mark 13:7-37; Luke 21:20-36).Hay en la escatología de
St. Paul de la misma indefinición sobre la cal de la Parusía que hay en los
dichos escatológico de Jesús como se relata en los evangelios sinópticos (Mateo
24:5-45, Marcos 13:7-37, Lucas 21:20 -36)."Of that day or hour no man knoweth,
neither the angels in heaven, nor the Son, but the Father" (Mark 13:32).
"De aquel día y hora nadie sabe, ni los ángeles en el cielo, ni el Hijo, sino el
Padre" (Marcos 13:32).In the deposit of faith given by the
Father to the Son, to be given by the Son to the Church, the time of the
Parousia was not contained.En el depósito de la fe dado por el Padre al
Hijo, para ser propuesta por el Hijo a la Iglesia, el momento de la Parusía no
figuraba.We readily admit
that St. Paul did not know the time of the Parousia; we cannot admit that he
knew it wrong and wrote it wrong as the inspired Word of God and a part of the
deposit of faith.Estamos dispuesto a admitir que St. Paul no sabía el
momento de la Parusía, no podemos admitir que él lo sabía mal y escribió mal
como la Palabra inspirada de Dios y una parte del depósito de la fe.

As for the
further objection that the apocalyptic character of ii, 2-12, is post-Pauline
and dependent upon so late a composition as the Apocalypse of John (AD 93-96)
or, worse still upon the Nero redivivus story (Tacitus "Hist.", II, viii), we
answer that this assertion is entirely gratuitous.En cuanto a la
objeción de que el carácter apocalíptico de ii, 2-12, es posterior a Pauline y
depende de una composición tan tarde como el Apocalipsis de Juan (AD 93-96) o,
peor aún en la historia de Nero redivivus (Tácito " Hist. ", II, viii),
respondemos que esta afirmación es totalmente gratuita.St. Paul got his apocalyptic ideas from
the very same source as John, that is either from revelation to himself or from
the Old Testament or from tradition.St. Paul tiene sus ideas
apocalípticas de la fuente misma como Juan, que es ya sea de la revelación para
sí mismo o del Antiguo Testamento o la tradición.Most of the details of his apocalyptic
description of the Parousia are given in other apocalypses (1 John 2:18; Matthew
24:24; Luke 21:8; Mark 13:22; Deuteronomy 13:1-5; Ezekiel 38 and 39; Daniel 7,
8, 9, 11, 12 etc.).La mayoría de los detalles de su descripción
apocalíptica de la Parusía se dan en otros apocalipsis (1 Juan 2:18, Mateo
24:24, Lucas 21:08, Marcos 13:22; Deuteronomio 13:1-5, Ezequiel 38 y 39; Daniel
7, 8, 9, 11, 12 etc.)The man of sin, Antichrist, Belial, the
well-nigh complete triumph of evil just before the end of time, the almost
general apostasy, the portents, and other items are features familiar to
Old-Testament and New-Testament apocalyptic writings.El hombre de
pecado, el Anticristo, Belial, el triunfo casi completa del mal justo antes de
la final de los tiempos, la apostasía casi general, presagios, y otros artículos
son características familiares a los escritos apocalípticos del Antiguo
Testamento y Nuevo Testamento.

B.
CanonicityB. Canonicidad

The canonicity of
2 Thessalonians has been treated together with that of 1 Thessalonians.
La canonicidad de 2 Tesalonicenses ha sido tratada junto con la de 1
Tesalonicenses.

C. Time and
PlaceC. Tiempo y lugar

II Thessalonians
was written at Corinth not long after I Thessalonians, for both Timothy and
Silas are still with Paul (i, 1), and the silence of the Acts shows that, once
Paul left Corinth, Silas was not again his companion in the ministry.II
Tesalonicenses fue escrita en Corinto no mucho después de I Tesalonicenses,
tanto para Timoteo y Silas todavía están con Pablo (i, 1), y el silencio de los
Hechos muestra que, una vez que Pablo dejó Corinto, Silas no volvió a ser su
compañero en el ministerio .There seem to be allusions in iii, 2,
to the troublous stay of a year and a half at Corinth (Acts 18); in ii, 14, to
the letter quite recently written to the Thessalonians; and in iii, 7-9, to the
ministry of Paul among them as not long passed.Parece que hay alusiones
en iii, 2, a la estancia angustiosos de un año y medio en Corinto (Hechos 18),
en ii, 14, de la carta escrita hace muy poco a los Tesalonicenses, y en iii,
7-9, al ministerio de Pablo entre ellos no siempre pasa.

D.
OccasionD. Ocasión

The eschatology
of I Thessalonians had been misunderstood by the Thessalonians; they took it,
the day of the Lord was at hand (ii, 2); they were overwrought by the
exaggerations of some meddlers and perhaps by a forged letter which purported to
have come from Paul (ii, 2; iii, 17).La escatología de I Tesalonicenses
había sido mal interpretado por los tesalonicenses, que la tomó, el día del
Señor estaba en la mano (ii, 2), que fueron sobreexcitada por las exageraciones
de algunos entrometidos y tal vez por una carta falsificada que supuestamente se
han de Paul (ii, 2, iii, 17).Moreover the disorderly conduct of some
(iii, 6, 11) gave the Apostle no little concern; this concern he showed by the
letter.Además, la alteración del orden de algunos (iii, 6, 11) dio el
apóstol no poca preocupación, lo que mostró su preocupación por la letra.

E.
ContentsE. Contenido

The three
chapters into which the letter is now divided, aptly analyze the thought.
Los tres capítulos en que está dividida la carta, analizar adecuadamente el
pensamiento.In the first
chapter are a greeting, thanksgiving for the faith and love of the
Thessalonians, and an assurance of Divine recompense to them and to their
persecutors.En el primer capítulo es un saludo, gracias por la fe y el
amor de los tesalonicenses, y la garantía de la recompensa divina para ellos y
para sus perseguidores.In the second chapter is the main
thought of the letter -- the eschatology.En el segundo capítulo es la
idea principal de la carta - la escatología.Certain signs are detailed which must
precede the Parousia.Hay ciertas señales que se detallan, que debe
preceder a la Parusía.Until these signs appear, there is no
reason for terror or taking leave of their senses.Hasta que estos signos
aparecen, no hay razón para el terror o la despedida de sus sentidos.The third chapter is the usual Pauline
request for prayers, a charge to avoid the disorderly, a truly Pauline allusion
to the example he set them, and the final identification of the letter by a
greeting written with his own hand.El tercer capítulo es el habitual
petición paulina para la oración, un cargo para evitar la alteración del orden
público, una alusión a la verdadera Paulina ejemplo los puso, y la
identificación final de su carta, un saludo por escrito con su propia
mano.