Presidente Internacional
en los seres humanos:
Delia Steinberg Guzmán
debemos recuperar el equilibrio
Iniciamos un año más sumergidos en un proceso histórico al
que hemos convenido en llamar «Edad Media» por sus carac-terísticas. Estamos viviendo precisamente esas característicastípicas en las que la individualidad mal entendida se ha con-vertido en separatividad. La separatividad se ha convertido enenfrentamiento, en agresividad, en fanatismo. Nadie quiereescuchar ni comprender a otro.
Es evidente que esta Edad Media no se vive igual en todos
los países del mundo. Pero todos sentimos estas formasmentales que nos penetran y nos destruyen. De nada sirvedecir: en mi país se vive mejor, porque el mundo entero estácubierto por esta nube de gran separatividad, de gran frac-cionamiento.
Al hablar de crisis adoptamos siempre la actitud más
cómoda, que es la de echar la culpa a las circunstancias.
Creo que no es así, porque las circunstancias no son una
entidad ajena a los seres humanos. La crisis está en los sereshumanos, proviene de los seres humanos. Viene de nosotros,o bien porque la hemos provocado, o bien porque hemos
sotros puede desarrollar una pequeña forma de acción que
dejado que se provoque, tanto por gran comodidad material
no sea solamente una protesta, sino que sea una acción
como por gran pereza espiritual.
Dejamos correr la historia como si fuera algo que no tiene
nada que ver con nosotros.
Hay que recuperar el equilibrio. Todo lo que se pierde se
Sin embargo, todo lo que pasa en nuestro mundo es el
puede recuperar.
resultado de lo que pasa en nosotros. Si hay crisis en los
Hay que recuperar la armonía. Si se ha perdido, también se
seres humanos, hay crisis en el mundo.
puede recuperar.
Hay que conseguir que nuestro mundo llegue a convertir-
Pero esto tiene una gran ventaja, y es que si el problema
se en un acorde armónico, perfecto, que llene nuestras
proviene de nosotros, la solución también está en nosotros.
almas y que nos permita salir de este encierro de locura, de
Vivimos un mundo inquietante, muy desequilibrado, con
desesperación y de inquietud.
un desequilibrio que se manifiesta tanto en lo interior como
Sé que todos están muy preocupados por las crisis eco-
en lo exterior.
nómicas, por las crisis políticas, por las crisis religiosas. Pero
En lo interior, los seres humanos, poseamos lo que posea-
es más preocupante que en este momento de la historia
mos, no estamos satisfechos. Siempre hay una desespera-
haya tantas personas desequilibradas psicológica y mental-
ción, una falta de algo que no podemos definir. Una falta de
mente. Esto no significa que hay más enfermos. Significa que
confianza en nosotros mismos, una falta de confianza en los
estamos viviendo en un mundo enfermo, y eso mismo pene-
demás. Y esto genera, como es normal, un enorme desequi-
tra en nosotros y nos hace perder la estabilidad.
librio interno.
Llama la atención que tanta gente tan joven, que todavía
Y del desequilibrio exterior ¿qué decir? Es suficiente con
no ha empezado a dar sus primeros pasos en la vida, ya no
ver qué es lo que está pasando día a día en todos los lugares
sepa qué hacer con ellos. Esta es una gran crisis, porque
de la tierra. El 31 de diciembre, un día que se supone alegre y
cuando ya no queremos vivir o no sabemos vivir, todo lo
festivo, en el que la gente se reúne para celebrarlo, las gran-
demás se destruirá a nuestro paso.
des capitales del mundo han multiplicado sus medidas de
Debemos recuperar el equilibrio, recuperar la armonía y la
seguridad. Esto habla del gran desequilibrio que estamos
viviendo y de cómo hemos permitido que siga avanzando.
Son cualidades que forman parte del ser humano, pero
Es curioso: queríamos llegar al bienestar total, ese era el
que se han dejado de lado en nombre de lo absurdo, lo tri-
gran sueño; y hemos llegado a la inseguridad total, esa es la
vial, lo feo y grotesco, como una máscara para disimular
gran realidad.
nuestro desencanto.
Personalmente no creo que en estas situaciones tenga nin-
Sin embargo, la armonía existe. Cada uno de nosotros
gún valor salir a la calle a protestar, a gritar, porque eso sola-
puede emitir un sonido diferente, pero hay que conseguir
mente sirve para desahogarnos por un momento.
que entre todos podamos conformar una hermosa sinfonía
No es hora de gritar ni de protestar, es hora de actuar. Hay
y no un conjunto aislado de sonidos que no han encontra-
que hacer algo.
do la conjugación y la unión.
Sé que no tenemos acceso a todas las formas de acción
Queda mucho por hacer, pero lo que hay que hacer es
que son necesarias en este momento. Pero cada uno de no -
bello, es justo, es natural, es armónico. Es humano.
International President
in human beings:
Delia Steinberg Guzmán
we need to restore balance
As we start another year we find ourselves immersed in a
I know there are many things that need to be done which
historical process which, in view of its characteristics, we
we don't have the means to do at the moment. But each of
have agreed to call a «Middle Ages». It has those typical char -
us can take some small form of action which will not just be
acteristics in which individuality has been misunderstood and
a protest, but will be a positive action.
has turned into separateness. Separateness has become
It is necessary to restore balance. Everything that is lost can
confront ation, aggression and fanaticism. No one wants to
be recovered.
listen to or understand anyone else.
It is necessary to restore harmony. If it has been lost, it can
It is evident that these Middle Ages are not being exper -
also be recovered.
ienced in the same way in every country around the world.
It is necessary to be able to transform our world into a
But we can all feel these thought forms that are entering into
harmonious, perfect chord, which will fill our souls and allow
us and destroying us. It is pointless to say, «in my country
us to come out of this prison of madness, despair and anxiety.
people have a better life», because the whole world is cov -
I know that everyone is very worried about the economic
ered by this great cloud of separateness and division.
crises, about the political crises, about the religious crises. But
When we speak of crisis we always adopt the most
it is more worrying that at this moment in history there are so
comfort able attitude, which is to blame the crisis on circ -
many psychologically and mentally unbalanced people. This
does not mean that there are more sick people. It means that
I don't believe that is true, because circumstances are not
we are living in a sick world, and that phenomenon itself
something separate from human beings. The crisis is in human
enters into us and makes us lose stability.
beings, it comes from human beings. It comes from us, either
It is striking that so many young people who have not yet
because we have caused it, or because we have allowed it to
started to take their first steps in life, no longer know what to
arise, whether because of great material comfort or because
do with their lives. This is a great crisis, because when we no
of great spiritual laziness.
longer want to live, or we don't know how to live, everything
We let history flow past us as if it were something that had
else is going to crumble around us.
nothing to do with us.
We must restore balance, restore harmony and beauty.
However, everything that happens in our world is the result
of what happens within us. If there is a crisis in human beings,
These are qualities that are part of the human being, but
there is a crisis in the world.
have been set aside in the name of the absurd, the trivial, theugly and grotesque, like a mask for disguising our disillus -
But there is one great advantage to all this: if the problem
comes from us, then the solution is also within us.
But harmony exists. Each of us can emit a different sound,
We are living in a disturbing, very unbalanced world, with an
but we have to find a way, between all of us, to create a
imbalance that is expressed both inside and outside.
beautiful symphony rather than a disparate combination of
Inside, we human beings are never satisfied, no matter how
sounds without synchronisation or union.
much we have. There is always a feeling of despair, a lack of
There is still a lot to do, but what we have to do is beaut -
something we cannot define. A lack of confidence in ours -
iful, just, natural and harmonious. It is human.
elves, a lack of trust in others. And this naturally generates anenormous inner imbalance.
And what can we say about the outer imbalance? It is
enough to look at what is happening every day all over theworld. On 31st December, a day which is supposed to be acheerful and festive day when people come together tocelebrate, the great capitals of the world intensified theirsecurity measures. This is an indication of the great imbal ancewe are experiencing and how we have allowed this imbal anceto increase.
It's strange: we would like to achieve total well-being, that
was the great dream; and we have achieved total insecurity,that is the great reality.
Personally I don't believe that in these situations there is
any value in going out onto the streets to protest, to shout,because that's simply a way of letting off steam for amoment.
It's not the time to shout or protest, it's the time to act. It
is necessary to do something.
OINA ORGANIZACIÓN INTERNACIONAL NUEVA ACRÓPOLIS
INTERNATIONAL ORGANIZATION NEW ACROPOLIS (IONA)
Nueva Acrópolis es una Organización Internacional que
New Acropolis is an International Organization that
propone un ideal de valores permanentes que favorece
promotes an ideal of timeless values which support
la evolución individual y colectiva, a través de sus lí neas
individual and collective evolution. It acts in the fields of
de acción en Filosofía, Cultura y Voluntariado. Fue fun-
Philosophy, Culture and Volunteering. It was founded in
dada en 1957 en Buenos Aires (Argentina) por el profesor
1957 in Buenos Aires (Argentina) by the historian and phil -
Jorge Ángel Livraga Rizzi (1930-1991), historiador y filósofo.
osopher Jorge Ángel Livraga Rizzi (1930-1991).
PRINCIPIOS FUNDACIONALES
FOUNDING PRINCIPLES
Nueva Acrópolis se sustenta en tres principios funda-
New Acropolis is based on three founding principles:
Promover un ideal de fraternidad,
To promote an ideal of fraternity based
basado en el respeto a la dignidad humana,
on respect for human dignity, beyond any
más allá de las diferencias, de sexo,
differences of gender, culture, religion,
culturales, religiosas, sociales, etc.
social class, etc.
Este ideal de fraternidad halla su fuerza en lo que nos
The strength of this ideal of fraternity lies in what
une, más que en lo que nos separa. Se afirma en el reco-
unites us, more than in what separates us. It is firmly
nocimiento de valores universales que, fomentando la
based on a recognition of universal values, which, while
diversidad, trascienden los propios usos y costumbres
respecting diversity, transcend local practices and cust -
locales y confluyen en principios éticos comunes, inhe-
oms and come together in a set of common ethical
rentes a la dignidad de todo ser humano. Este ideal pro-
princ iples that are inherent in the dignity of every human
mueve la protección y garantía de los derechos huma-
being. This ideal promotes the protection and safeguard -
nos, así como el reconocimiento de los principios de
ing of human rights, as well as the recognition of the
ética universal.
principles of universal ethics.
Fomentar el amor a la sabiduría, a través
To encourage the love of wisdom through
del estudio comparado de filosofías,
the comparative study of philosophies,
religiones, ciencias y artes, para promover
religions, sciences and arts, in order to achieve
el conocimiento del ser humano,
a knowledge of the human being,
de la Naturaleza y del Universo.
nature and the universe.
El amor a la verdad y el conocimiento parten de la legí-
The love of truth and knowledge sets out from the
tima aspiración por desarrollar el propio discernimiento
legitimate aspiration to develop our own discernment in
para la mejor comprensión del mundo y de uno mismo.
order to gain a better understanding of the world and
Entendemos la Filosofía como eje relacionante de las
ourselves. We see philosophy as an axis connecting the
diferentes facetas y vertientes del conocimiento humano.
different facets and angles of human knowledge.
La Filosofía puede unir las fuentes del pasado y el pre-
Philosophy can bring together the sources of the past
sente en esa visión global, amplia e integradora, trans-
and the present in a holistic, broad and integrating vision,
formándose en un verdadero motor del progreso, que
becoming a real force for progress that seeks to underst -
busque profundizar en sus finalidades, y aunar todos los
and life more deeply and to harmonize all aspects of
aspectos del saber y de la experiencia.
knowledge and experience.

OINA ORGANIZACIÓN INTERNACIONAL NUEVA ACRÓPOLIS
INTERNATIONAL ORGANIZATION NEW ACROPOLIS (IONA)
Desarrollar lo mejor del ser humano,
To develop the best part of the human
promoviendo su realización como individuo
being, by promoting each person's
y como miembro activo de la sociedad.
fulfilment as an individual and as an active
Actuar en armonía con la Naturaleza
member of society. To act in harmony with
para mejorar el mundo.
Nature in order to improve the world.
Nuestro trabajo redunda en mejores individuos que
Our work enables individuals to improve themselves
den sostenibilidad al desarrollo social. El ser humano
and so to contribute to sustainable social development.
guarda aún un enorme potencial latente. Conocerlo y
The human being still has an enormous latent potential.
desarrollarlo supone uno de los pilares fundamentales
To get to know that potential and to develop it is one
de la propia vida y una fuente de satisfacción perdurable.
of the fundamental pillars of life itself and provides a
Un desarrollo equilibrado y global de uno mismo, la rea-
source of lasting satisfaction. A balanced and all-round
lización de las mejores cualidades y valores de nuestra
development of ourselves, and the realization of the
naturaleza humana, son la base sólida que permite un
best qualities and values of our human nature, are the
mundo mejor.
solid basis for a better world.
URUGUAY. Rueda de filósofos y pensadores.
URUGUAY. Wheel of philosophers and thinkers.
BULGARIA. Taller sobre símbolos.
ESPAÑA. Reparto de alimentos a personas necesitadas.
BULGARIA. Workshop on symbols.
SPAIN. Distributing food to people in need.
OINA ORGANIZACIÓN INTERNACIONAL NUEVA ACRÓPOLIS
INTERNATIONAL ORGANIZATION NEW ACROPOLIS (IONA)
ESTRUCTURA Y FUNCIONAMIENTO
STRUCTURE AND OPERATION
Nueva Acrópolis es una organización internacional sin
New Acropolis is an international non-profit organ -
Está inscrita en el Registro Internacional de
It is registered in the International Register of
Asociaciones del Reino de Bélgica (ver Moniteur n. 48 del
Associations of the Kingdom of Belgium (see Moniteur
9 de marzo de 1990, página 4489).
No. 48 of 9 March 1990, page 4489).
Su estructura garantiza el respeto a la diversidad, la
Its structure guarantees respect for the diversity,
autonomía y la iniciativa de cada uno de sus integrantes.
auton omy and initiative of each of its member associa-
Su funcionamiento permite que su acción se desarrolle
con total independencia de intereses políticos, religio-
Its operational structure enables it to act indep -
sos o financieros.
endently of all political, religious or financial interests.
Cada asociación miembro es responsable ante las auto-
Each member association is answerable to the author -
ridades de su propio país y acata la reglamentación inter-
ities of its own country and abides by the international
nacional en materia de asociaciones.
regulations governing associations.
De acuerdo con sus estatutos, la Asamblea General de
According to its Constitution, the General Assembly of
la Organización Internacional Nueva Acrópolis está inte-
the International Organization New Acropolis is made
grada por un representante de cada una de las asocia-
up of a representative of each of the member
ciones federadas.
De entre sus miembros más cualificados son elegidos
The members of the Board of Directors, which is subj -
los integrantes de la Junta Directiva, que se renueva
ect to re-election at regular intervals and is responsible
periódicamente y se encarga de coordinar y llevar a tér-
for coordinating and implementing the resolutions
mino los acuerdos que se establecen en cada reunión
passed at each annual meeting of the Assembly, are
anual de la Asamblea.
elected from among the most qualified members of the
La Presidencia de la Organización Internacional está a
cargo de Delia Steinberg Guzmán.
The current President of the International Organization
Actualmente Nueva Acrópolis está presente en más de
is Delia Steinberg Guzmán.
50 países en los cinco continentes.
New Acropolis is currently present in over 50 countries
across five continents.
Nueva Acrópolis desarrolla una economía descentrali-
New Acropolis operates a decentralized financial
zada, con periódicas auditorías y basa sus ingresos eco-
system, with regular audits. Its income and financial sust -
nómicos y sostenibilidad financiera en cuatro pilares:
ainability are based on four pillars:
- Cursos de formación y venta de productos culturales,
- Educational courses and sales of cultural products
elaborados en nuestras sedes.
made at our centers.
- Todos los socios aportan una cuota mensual, que les
- All members pay a monthly subscription, which ent -
da derecho a participar de todas sus actividades y tener
itles them to take part in all the association's activities
acceso a la red internacional de centros de la OINA.
and have access to IONA's international network of cult -
- El apoyo del servicio voluntario, combinado con poco
ural centers.
y eficiente personal administrativo.
- The support of volunteers, together with a small
- El apoyo y patrocinio de empresas privadas y otras
number of efficient administrative staff.
- Support and sponsorship from private companies and
Estos ingresos se destinan exclusivamente a los proyec-
other institutions.
tos, así como al mantenimiento de locales, suministros y
This income is allocated exclusively to projects and
the costs of premises, supplies and advertising.