The typical epistemological change in the transition from classic to Romantic in English literature includes the problem of perception. Perception consists of the reciprocal working between the consciousness and reality. How does the mind function to perceive things in the real world? The conflict between the mind and phenomena forms the semantic field of perception. In this world things cannot be perceived as they really are. Objects which incite perception should be in terms of ontological aspects. However, what the mind accepts is so called ideas, or impressions, when objects are presented to it. There is and unfathomable chasm between perception and the real world, and so the mind is always isolated from proper understanding. What is called understanding is only possible by the memory maintaining perceived ideas, but the mind can never reach the original source of these ideas. In this sense, the origin of perception remains absent forever. This brings forth a sense of loss, which e
… Morenables the setting up of the perspective functioning of memory. This is an act of moving back towards the unrecoverable origin. However, retrogression into the past is an act of recovering integral order as a whole, because the original perception bears an inarticulate wholeness. The repetitive function of memory serves to understand obsessions with memory. The repetition of perception becomes a writing for Wordsworth, one which he revises again and again. The process of revision urges the poet to seek an understanding of his own existence, which results in an overflow of stimulating self-consciousness. This forms the masculine phase of the image of man. There is another phase of the image of man, that is, the twilight realms of femininity. This is shown by the Gothic heroine, who is put in the undistinguished state between the environment and herself. She needs to have mother as the imago in order to understand the otherness which she inhabits. These two phases formulated the complex image of man around the turn of the eighteenth century.知覚とは、この場合、原体験についての知覚認知をいう。明らかになったとは18世紀人は原体験を復元しえないことであった。彼らはその原点に復帰すべく記憶表象に依拠するが、原体験の復元が不可能であるために、何を体験したかではなく、いかに体験したかが追求されることになる。18世紀人は存在論的にではなく経験論的におのれの意識のありようを分析し始めることになったのである。そこに現出したのはおのれを改訂しつづける内発的自律性を有した意識であった。上記の認知の枠組みを想像力と意識の動的な関係に置換して展開したのはコールリッジとワ-ズワスである。彼らにとって想像力と意識の機能は同一であった。しかも意識の種別として、主体であって、しかもおのれ自身をおのれ自身に対して客観的に構成する超主体ともいうべきSUM(自己存在)が想定されることによって、意識は上下に階層化されることになる。人間はこのロマン主義の時代において絶対的な自己存在にむけておのれを投射しつづける変転してやまない自意識の過剰に侵されていくことになる。これはいうなればマスキュリンな意識である。これに対してフェミニンな意識が登場する。それはゴシック小説におけるヒロインの自意識のありかたがヒントになる。ヒロインは例外なく自己と環境との差異が不分明な状態に置かれる。ヒロインは自分の置かれて状況を他者/性として把握し、その薄明地帯から脱出する方法として母なるイマゴを要求することになる。しかしそれは実現しない。それゆえにフェミニンなる自意識はその帰属証明を求めつづけ彷徨することになる。こうしてロマン主義を境として意識のジェンダ化が始まったのである。 Less